Вско-
ре в тюрьме умер.
философские взгляды Кондорсе наиболее существенно харак-
теризует его последняя работа - "Эскиз исторической картины прогресса
человеческого разума". В ней он попытался представить развитие чело-
вечества не как простой хронологический ряд событий, но как процесс,
пронизанный причинными взаимосвязями. Подход Кондорсе к истории
является идеалистическим. Однако он близко подходит к наиболее прог-
рессивным идеям французского Просвещения. Он резко выступает
против религии, возвышает разум. Разум, согласно взглядам Кондорсе,
является движущей силой человеческого прогресса.
В своих политических воззрениях Кондорсе - решительный сто-
ронник республики, однакоон считает социальное неравенство естест-
венным и неизбежным в развитии общества.
Творчество Кондорсе проникнуто идеей прогресса. Его вера в спо-
собности и возможности человечества определяют и заметную
оптимистическую ориентацию его взглядов. Оптимизм Кондорсе исходит
157
из его веры в разум и является органическим завершением понимания
общества, характерного для Просвещения.
Вопрос 2. Проект создания "Энциклопедии, или толкового словаря
наук, искусств и ремесел" представляет собой одну из выдающихся
попыток философского и научного характера, с которыми можно
встретиться в XVIII веке. Вместе с тем "Энциклопедия" является первым
трудом, в котором предметом интереса является не только наука, но и
описание ремесел и человеческого труда как такового.
Идейным вождем энциклопедистов был ,Д. Дидро. Со своим
ближайшим сотрудником ДАламёсром он составил план "Энцикло-
педии" и определил ее концепцию. В создании "Энциклопедии" активно
участвовали Вольтер, Кондильяк, Гельвеций, Гольбах, Монтескье,
Руссо. В ней сотрудничали передовые ученые, писатели, инженеры.
Философские и социально-политические взгляды энциклопедистов
неоднородны: наряду с материалистическими идеями высказывались
деистические позиции; вместе со сторонниками республиканской фор-
мы правления участвовали приверженцы "просвещенного абсо-
лютизма".
Однако энциклопедистам были свойственны такие общие черты:
1. Стремление к преодолению консервативных устоев феодального
общества.
2. Неприятие клерикальной идеологии.
3. Потребность в обосновании рационального мировоззрения.
Эициклопедисты сыграли выдающуюся роль в идейной подготовке
Великой французской революции, способствовали социальному и науч-
ному прогрессу. Как выразители передовых идей своего времени,
энциклопедисты подвергались преследованиям со стороны феодальных
властителей и клерикалов.
\Дени ДиЗро/1713-1784/ - французский филоосф, просветитель,
руководитель энциклопедии.
158
n
Основные сочинения:
"Мысли к объяснению природы", "Разговор ДАламбера и Дидро",
"Философские основания материи и движения".
Широко известны также и шедевры художественного творчества
Д.Дидро - "Монахиня", "Племянник Рамо"у
Весной 1773 годаДидралдиехал в Петербург и около года прожил в
России, проводя время в беседах с Екатериной II. Он советовал Ека-
терине провести в России коренные преобразования, что, по мнению
императрицы, перевернуло бы все вверх дном в России.
Философию Дени Дидро характеризуют:
1. Механистический материализм. Материя и движение, согласно
Дидро, являются единственной объективной реальностью. Высказывает
идею о материальном единстве и бесконечности мира. Важнейшим эле-
ментом материализма Дидро является концепция постоянного
развития.
2. Сенсуализм в теории познания. Дидро критиковал агностицизм и
утверждал познаваемость мира.
3. Атеизм. Дидро отрицал сотворение мира, бессмертие души, за-
гробное воздаяние, сверхъестественные явления.
4. Опираясь на теорию "общественного договор, Дидро разобла-
чал вымыслы о божественном происхождении королевской власти и
феодального сословного неравенства.
Будучи решительным противником деспотической формы прав-
ления, он высказывался за конституционную монадндо, и надеялся на
появление "просвещенного государя". Дидро не шел дальше требования
смягчения чрезмерного неравенства в распределении материальных
благ.
Ближайший помощник Д.Дидро по подготовке "Энциклопедии" -
Жан Батист ДАламбер /1717-1783/. Главной сферой его интересов
ёыла математика, физика и астрономия. Основная работа - "Основы
философии".
159
ДАламберу принадлежит попытка описать историю возникновения
и развития человеческого познания, а также изложить классификацию
наук, исходя в основном из принципов ф. Бэкона. В философии ДАлам-
бер был сторонником сенсуализма и противником декартовской теории
врожденных идей. По ДАламберу, мышление не является свойством
материи, а душа имеет независимое от материи существование. Таким
образом, ДАламбер стоял на дуалистических позициях.
В противоположность другим французским просветителям он утвер-
ждал, что нравственность не обусловлена общественной средой.
ДАламбер признавал Бога как образующую субстанцию. Критика
некоторых взглядов ДАламбера дана в работах Д. Дидро /"Разговор
ДАламбера с Дидро" и "Сон ДАламбера"/. Когда под давлением
реакционных кругов было остановлено дальнейшее издание и распрост-
ранение уже вышедших томов "Энциклопедии", ДАламбер расходится
с Д. Дидро и другими энциклопедистами.
Вопрос 3. Французский материализм XVIII века представляли сле-
дующие философы:
-ЖюльеяОфрелвЛамерти /1709-1751/. Главноеегопроизведение
"Человек-мащина";
- Поль Анри Гольбах /1723-1789/.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112