А среднее, что прими
ряет всех в этом вопросе Ц это признание того, что человеческое сознани
е отражает реально существующую материю.
Итак, мы отражаем, и на этом термине построены все методы проверки достов
ерности наших познавательных возможностей. Но здесь, как представляетс
я, допущена некоторая вольность в терминологии. Ведь на самом деле мы нич
его не отражаем, а просто - воспринимаем. «Отражение» - это очень неточный
термин, подразумевающий всего лишь то обстоятельство, что сознание не со
здает реальность, а фиксирует ее в себе наподобие зеркала, то есть
повторяет в своих понятийных схемах. А ведь «отражение», е
сли понимать этот термин точно, Ц это, прежде всего, перемена знака, перем
ена левого с правым, зеркальное, то есть обратное конструирование реальн
ости. Мы же не отражаем мир, мы фиксируем его так, как нам это дано нашим соз
нанием.
Но при этом, как мы уже хорошо понимаем, мы фиксируем всё физическое уже в
том виде, в каком оно некогда отразилось от своег
о нематериального источника . Почему «отразилось»? Потому что оно п
риобрело обратные свойства, перейдя из нематериального в материальное,
поменяло знак, что и есть отражение. Таким образом, в познании м
ы фиксируем отраженное . То есть, мы воспринимает вокруг се
бя в нашем физическом мире извращенное проявление нематериальной сути
мира в том виде, в каком она, эта нематериальная суть, отразилась в материа
льных обстоятельствах. Мы просто воспринимаем физическое и все происхо
дящее в обратном знаке тому, что наделило их своим смыслом. Так устроен на
ш мозг. Так устроены и наши органы чувств. Например, мы воспринимаем мир вв
ерх головой и вниз ногами. Привычная картина Ц это когда человек стоит н
а ногах, а вверху у него голова. А на самом деле в мире всё наоборот - мы не ст
оим на ногах, опираясь на Землю, а висим вниз головой, прямо в пропасть кос
моса, прилипнув ногами к Земле. Всё остальное, что движется или покоится н
а земле и на воде, находится в точно таком же состоянии Ц приклеено силой
притяжения, готовое всегда свалиться в бездонное межпланетное простра
нство. И данная картина на самом деле более соответствует реальности, че
м та, которую рисует нам наш мозг, когда у него все очень надежно и основат
ельно располагается на Земле, как бы упав на нее. Вот так при нашем воспри
ятии теряется истинный смысл окружающего.
А что же нам нужно сделать, чтобы увидеть, или попытаться в какой-то степен
и увидеть за физическим его нематериальный источник , и, соответств
енно, его истинный смысл ? Совершенно верно, нам нужно еще раз зеркаль
но «отразить» всё наблюдаемое нами, чтобы за физическими фактами и взаим
одействиями увидеть обратный им смысл, который и составляет собой сущно
сть этих фактов и взаимодействий. Хорошо понять это можно на следующем р
исунке:



Вот слева, на первом фрагменте рисунка
, слово «ПАРИКМАХЕРСКАЯ» является тем самым информационным нематериал
ьным источником (Платон нечто подобное называл «идеей»). В середине рису
нка мы видим, как этот образ реализуется в материальной действительност
и, приобретя вид «ЯАКСРЕХАМКИРАП». Этот облик мы воспринимаем
нашим сознанием, и, совершенно естественно, что для того, ч
тобы данное слово прочитать правильно, нам следует его еще раз зеркально
перевернуть, то есть теперь уж действительно « отразить »
. Это и есть тот метод, который предлагает автор. Давайте попытаемся перев
ернуть восприятие физического мира зеркальным образом. Причем особо хо
чется оговорить здесь то обстоятельство, что это нами будет делаться тол
ько относительно узкого участка взаимодействия материи с неким внепри
родным источником, вносящим элементы оживляющей и управляющей случайн
ости в жесткую стабильность субатомного и атомного мира. Как видим, пуга
ющее вступительное многословие автора к данному методу обернулось впо
лне посильным и, будем надеяться, оправданным направлением работы мысли
. Давайте, посмотрим, что нам это даст.
Для этого, прежде всего, мы должны не забывать о том, что нам надо разыскат
ь или какое-то одно показательное взаимодействие, или какую-то небольшую
группу подобных взаимодействий, потому что впадать во все детали бурной
жизни мира элементарных частиц и их ассоциаций совершенно бесперспект
ивно. Если мы попробуем это сделать, то затеряемся только в одних названи
ях и анкетных данных представителей этого мира. И, что самое важное, нам ну
жно такое взаимодействие, которое можно было бы распространить на весь м
ир.
Когда-то мы уже искали такой мировой феномен, и нашли его в виде закона все
мирного тяготения при решении проблемы одной из ипостасей Бога. Свои фун
кции для нас на определенном этапе этот закон уже исчерпал, и для нынешни
х задач мы его применить не сможем, потому что он распространяется своим
взаимодействием далеко за пределы того среза материи, в котором мы оказа
лись со своим исследованием. Данный мировой феномен, Гравитация, работае
т не только в микромире. Гравитация вершит порядок везде и повсюду. Нам же
нужно найти такое же общемировое явление, как гравитация, но непосредств
енно работающее только в зоне элементарных частиц и атомов. Естественно
, что, как все уже поняли из концовки предыдущей главы и начала нынешней, э
то будет Ц свет. Действительно, ничто другое сюда так хорошо не подходит,
как свет. Свет Ц это еще одно всемирное явление, которое распространено
повсеместно и во всех уголках. Если гравитация располагает материальны
е объекты в определенном порядке, то свет эти объекты все поголовно объе
млет и заполняет собой всю вселенную.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108