Поэтому мы видим здесь этот реализующийся Провидением цикл
, который предположили ранее Ц самодвижение, а затем корректировка. Поэ
тому Провидению и нужны чайники или альтернативщики, которые в эту колею
еще не попали и могут мыслить свободно от тех стрелок, которые расставле
ны на всем ее пути
Об этом очень хорошо сказал еще один гениальный самоучка Генри Форд, соз
датель массового производства. Он сокрушался тем, что у него есть хороши
й способ похоронить всех своих конкурентов, но он никогда не сможет им во
спользоваться. А способ простой Ц я (сказал Форд) за свои деньги нанял бы
для своих конкурентов самых лучших специалистов от науки в тех областях
, которые фундаментальны для наших производств. И через какое-то время от
конкурентов осталась бы лишь добрая память и пыль на ботинках, потому чт
о ученые специалисты очень хорошо знают, что невозможно и чего нель
зя, а все новое и полезное как раз всегда там, где, по мнению науки, что-то не
возможно или чего-то нельзя.
Ну и хорошо, с этим теперь понятно. Но это пока еще не повод закинуть н
оги , откинувшись в кресло, на вспомогательный стул, чтобы, нахо
дя знакомые позиции любимых кнопок телевизионного пульта, ожидать нагр
ад. Вопрос-то был в другом Ц что за будущее у всего этого? А будущее у всего
этого очень простое Ц его нет. Спешу всех поздравить с тем, что наше насто
ящее Ц это уже окончательно прошлое, потому что у него нет никакого буду
щего и его фактически уже нет, несмотря на то, что оно физически еще есть. Т
ехногенная цивилизация в своем смысле уже однозначно закончилась, хотя
физическое время этому еще не пришло. Почему она закончилась? Потому что
возобладало самодвижение.
Непременный конец нашей цивилизации считается вопросом спорным, потом
у что предполагается, что экологический и энергетический тупики, в котор
ые завели человечество нынешние технологии, будут пробиты к новым прост
орам силами того, кто в эти тупики завел Ц наукой. Но это одновременно воп
рос и бесспорный Ц потому что в науке больше невозможны никакие случайн
ости. В науке все стало очень хорошо организовано. Слишком хор
ошо, чтобы что-то могло пробиться в это самодвижение и придавать ему тенд
енцию к новому будущему. Проблемы, решаемые наукой сегодня, уже настольк
о превосходят своими вершинами те подножья, по которым ступают чайник с
альтернативщиком, что с этих вершин их не слышно и не видно, а в фуникулер
их не пускают. А если и пускают, то пока фуникулер поднимается, гид-инструк
тор кастрирует у них все органы, способные порождать новое.
Один из таких фуникулеров Ц аспирантура. Это, собственно, и есть главный
отдел науки по кастрации опасных органов инакомыслия и по стерилизации
хранилищ, генерирующих смелые и новые идеи. Если молодой ученый на предз
ащите скажет что-то альтернативное, или просто новое настолько, что это б
удет не совсем понятно старшим, то его или завалят окончательно, или по-до
брому (по-человечески) посоветуют вести себя чинно-традиционно. Ему скаж
ут Ц «не гони лошадей, на пень наскочишь. Тебе всего-то и надо, что стать ка
ндидатом. Вот и стань так, чтобы это никого не задело, и всем было бы понятн
о. А когда ты будешь доктором, тогда и будешь говорить не только то, что дру
гим понятно, но и то, что захочешь». Но когда он становится доктором, то он у
же или кастрат, или каналы от семенников его мысли уже обрезаны и подключ
ены к стандартным источникам научной парадигмы.
Но даже если он полноценен даже в звании и положении доктора, то со своими
альтернативами он останется один на один, так как ему просто не дадут сре
дств на изыскания. Без высокотехнологичных приборов современных лабор
аторий ему останется одна голая математика, безэкспериментальные разр
аботки «в стол», или трудные попытки громко дуть в трубу в Интернете, оста
ваясь в единственном числе и королем, и герольдом и войском. Причем до той
поры, пока его не пристыдят еще откуда-то из высоких научных сфер. И он еще
сто раз подумает. Потому что доктор Ц это все равно не академик… Академи
ком становятся тоже голосованием старших…
В общем Ц высокий уровень сложности и финансирования, невероятная техн
ологичность требуемой экспериментальной базы и жесткая иерархическая
дозволительность того или иного в современной науке, совершенно исключ
ают в ней какие-либо случайности, а без Случая Ц всё это только лишь
вырожденное самодвижение по форме , никогда не затрагиваю
щее содержание, и, соответственно, никогда никуда не выводящее из этой фо
рмы.
По своему смыслу наука Ц это разговор с природой. Для этого разговора, в к
ачестве исходной темы, человек получил огонь и выделился этим из всего о
стального. В дальнейшем было самодвижение человека и временами помощь с
о стороны Бога, что и есть - Случайное. В этом и есть смысл происходящего Ц
человек должен научиться видеть эту помощь и ее смысл, чтобы самост
оятельно превращать самодвижение в Движение , то есть в развитие с ч
ем-то новым в своем составе. Но человек принадлежит к самодвижению, а это с
амодвижение находится в противоходе к Движению, что выражается в стремл
ении человека приписывать себе всё то, что ему дано просто по доброте. Чел
овеческая техногенная цивилизация Ц присваивающая цивилизация, а не с
озидающая. Она слишком озабочена настоящим, которое всегда есть всего ли
шь прошлое. И поэтому человек из существа, получившего огонь, превратилс
я в особь, которая спрятала огонь в спички и курит на сеновале.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108