"Позовите их сюда". После этого полковник Уортли
вошел в зал с двумя шеренгами мушкетеров. Когда сэр
Генри Вэн заметил это, он громко крикнул с места: "Это
нечестно, это противно морали и общепринятой нрав-
ственности!" Тогда Кромвель обрушился на него: "Ах,
сэр Генри Вэн, сэр Генри Вэн! Боже, избави меня от сэра
Генри Вэна", Затем, не называя имен, но указывая паль-
цем так, чтобы легко можно было догадаться, о ком речь
идет, Кромвель обвинял одного в пьянстве, другого - во
взяточничестве, третьего - в безнравственности. Спи-
кер отказался покинуть свое место, "пока его не прину-
дят к этому силой". Кромвель крикнул: "Уведите его!".
"Сэр, - сказал подошедший к нему Гаррисон, - я помо-
гу вам". Спикер взял его за руку и сошел с места. После
этого Кромвель приказал очистить палату от всех чле-
нов. "Вы вынудили меня на это, - сказал он им вдогонку,
- ибо я день и ночь молил Господа, чтобы он лучше убил
меня, чем заставил сделать это". Кромвель подошел к
секретарю и, выхватив у него заготовленный акт о ро-
Секреты поведения людей
спуске палаты, сунул его себе под шляпу. Ему в глаза
бросилась лежавшая на столе булава - символ власти
спикера. "Что нам делать с этой безделушкой?" - "Уне-
сите ее прочь!" Когда все было закончено, Кромвель
приказал запереть двери и отправился домой. Это про-
изошло 20 апреля 1652 г.
Вечером того же дня судьбу парламента разделил и
избранный им Государственный совет. Напрасно его пред-
седатель Бредшоу - судья, объявивший Карлу 1 смерт-
ный приговор, пугал Кромвеля "опасными последствия-
ми", когда о содеянном узнает страна. Между тем эта
весть в народе была встречена с большим удовлетворе-
нием, как доносил домой венецианский посол: "Ни одна
собака даже не тявкнула".
(М. А. Барг. Великая Авгдийская революция)
Оливер Кромвель разгоняет Долгий парламент
П. С. Таранов
225
Закон " рикошета"
Если вы спорите, раздражаетесь и
возражаете, вы можете иногда одержать
победу, но победа эта будет бессмыс-
ленной, ибо вы никогда не добьетесь
расположения вашего противника.
(Бенджамин Франклин)
За усилием опровержения почему-то обычно
следует опровержение усилия.
Активность людей есть то, что импульсирует и движет
их к цели, обеспечивает возможность достижения заду-
манного результата, будь то успех в делах или победа над
другим человеком. Но - и это до сих пор ускользало от
"практической" констатации - активность не одномер-
на, не так проста и уж никак не однозначна, хотя именно
последнее всего ближе к обыденному восприятию.
В активности (да!) наличествует то, что я бы определил
как "выпрыгивание последствий". То есть, говоря иначе,
в ней, изначально, имманентно, сокрыта компонента уп-
ругого возврата.
Для контактных ситуаций (и пока, сужая сферу приме-
нимости, будем говорить только о них) это означает, что
вовлечение наших усилий вперевес над другим челове-
ком ощущается той стороной не как давящий ее наш
потенциал, а исключительно как перевес.
И вот тут-то кроется самое главное. Перевес не спосо-
бен усваиваться. Для любого человека он инороден и всегда
представлен знаком неприятной чужеродности. Пото-
му отвергается, меняя свой вид и значение. Во-первых,
включается любопытный механизм отражения, особен-
ный тем, что чем больше потенциал интеллекта в "пря-
Секреты поведения людей
мом попадании", тем больше озлобленного неприятия в
возврате. Во-вторых, противодействие не только не равно
действию, но никак не вытекает из него. В-третьих, сто-
рона, испытавшая одоление активностью перевеса, бес-
контрольно, в импульсивных рывках входит "в штопор"
реванша диапазоном от "растворительности" до "разда-
вительности".
Бенджамин Франклин
"В споре нельзя одержать верх. Не-
льзя потому, что если вы проиграли в
споре, значит, вы проиграли, если же
одержали верх, то тоже проиграли.
Почему? Предположим, что мы одер-
жали победу над собеседником, разби-
ли его доводы в пух и прах... Ну и что?
Вы будете себя чувствовать прекрасно.
А он? Вы заставили его почувствовать
ваше превосходство. Вы задели его
П. С. Таранов
самолюбие. Он будет огорчен вашей по-
бедой. А ведь человек, которого убеди-
ли против его воли, не отречется от
своего мнения.
В девяти случаях из десяти спор кон-
чается тем, что каждый из его участни-
ков еще больше, чем прежде, убежда-
ется в своей абсолютной правоте".
(Бенджамин Фракклин)
226
Закон "ритуальной власти"
Практикуемая в местах заключения и в армии "про-
писка" имеет ряд сходств с первобытными обрядами ини-
циации, отличаясь, правда, от них преобладанием не про-
сто мучительных, а унизительных, постыдных процедур. В
лагерных отрядах есть свои "изгои" и "парии", с которы-
ми недопустима нормальная коммуникация и которые
считаются даже своего рода "табу": "заминированные",
"чушки", "опущенные", "обиженные", "козлы" и т.п.
СИЗО (следственный изолятор)... "Прописка"... Это
исключительное по "раздавливанию" человека действо.
Выдерживает его не каждый.
Начинается все с "наивных" вопросов, на которые,
однако, "правильно" может ответить только очень сооб-
разительный, очень смелый, изворотливый. Ну, например,
сокамерники спрашивают новичка: "За что тебя посади-
ли?". Он отвечает: "За воровство". А надо ответить: "За
решетку". Или просят: "Сыграй на гармошке!". "Пропи-
сываемый" оглядывает камеру: "Здесь же нет гармош-
ки..." А надо подойти к отопительной батарее и сказать;
"Разверните мне эти мехи - я сыграю".
Отвечаешь НЕ ТАК - на твою голову кладут книгу и
бьют по книге кулаками.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138