Горо-
децкого) деятельность "социальных закономерностях не-
ясной природы" его "расцвечивание" мысли (иначе: его
метафора) достигает избранной им цели. Разве нет?
108
Закон "мешающей дружбы"
Лучше дружба, основанная на бизне-
се, чем бизнес, основанный на дружбе,
(Житейская аксиома)
Социальные закономерности неясной природы целостно и подроб-
но рассмотрены в книге: П. С. Таранов, Управление без тайн. -
Симферополь: "Апейрон", 1993. П. С. Таранову принадлежит и фор-
мулировка данного термина.
П. С. Тарсиаов
Дружба - ято ушшкяльяяя близость людей по фак-
торам одияакояостя, сомясстимостм, признания, ува-
жения, блатосклоняости. Однако асе силлнодейстяую-
щее - а дружба именно такова - способно изменяюще
влиять на узор и даже адекватность всего соприкасаю-
щегося восприятия. Так, после шоколадтп коифет вкус
яблока, к примеру, деформируется в нас до нешрнят-
нхлх ощущений.
Дружба тоже, скажем, в сфере деловых отношений
лишает последние окантовки постоянно грозящей опас-
ности и возбуждения в окружающих необходимой осто-
рожности и всегдашней, рассчитанной на незримое при-
сутствие " чужого-другого " ответственности. +
Говорит барану волк:
- Ну какой от дружбы толк?
Если мы с тобой друзья,
Значит, съесть тебя нельзя!
109
Закон "мешающих раздумий"
"Так будем же возделывать наш сад
без размышлений. Это единственный
путь сделать жизнь сносной".
(Вольтер)
"Великие дела надо совершать не раздумывая, чтобы
мысль об опасности не ослабляла отвагу и быстроту".
(Юлий Цезарь)
Секреты поведения людей
110
Закон ямимолегности благодарности"
Благодарность - как вода: ей свойственно испа-
ряться, улетучиваться. Да, она есть, всегда есть. Но
как недолго она есть, как она мимолетна!
"Эта истина относится к категории прописных, и мы
встречаем ее и в повседневных разговорах ("Разве вы хоть
что-нибудь сделали для меня в последнее время?"), и у
классиков ("...насколько больней, чем быть укушенным
змеей, иметь неблагодарного ребенка!"), И тем не менее
она заслуживает, чтобы ее напоминали вновь и вновь: не
ждите, что чувство благодарности сохранится в душе че-
ловека, которому вы сделали одолжение, хоть минуту после
того, как он произнесет: "Я буду вам вечно благодарен",
Все мы достигли своего нынешнего положения благо-
даря тому, что нам помогали другие. Но проведите про-
стейший опрос - и 99,9 процента всех нас заявят, что
своими успехами они обязаны только самим себе".
(Харви Маккей)
III
Закон "мнимой оплошности"
Еще никому не удалось прожить свой век гладко
- без ошибок, неуклюжеств, корявостей. Здесь мы что-
то уронили, там - испортили, еще где-то как-то неук-
люже повернулись... Поведенческие несуразности нам
столь привычны, что обычно, воспринимая их в дей-
ствиях других людей, мы даже не можем и помыслить
диагностировать каждую их них то ли на действитель-
но случившуюся, то ли на совершенную намеренно, с
УМЫСЛОМ. +
17. С. Таранов
Фиванец Исмений, будучи послом у персов, предпочел
поступить как грек. У персов было нерушимым законом
в присутствии царя преклонять колени; у греков это по-
читалось позором. Хитрый фиванец, дабы обойти эти
противоречивые правила, входя, уронил перстень и на-
клонился поднять его, совместив таким образом учтивость
с мнимой случайностью.
112
Закон "мягкой личности"
Японский филолог Мори Дзедзи сравнивает европейс-
кий тип личности с яйцом в скорлупе, а японский - с
яйцом без скорлупы.
Для европейца ("твердая личность") внутренний мир и
собственное "я" - нечто реально осязаемое, а жизнь -
поле битвы, где он реализует свои принципы. Японец го-
раздо больше озабочен сохранением своей "мягкой" иден-
тичности, что обеспечивается принадлежностью к груп-
пе. Лишенная скорлупы личность сравнительно легко
меняет форму, приспосабливаясь к обстоятельствам, как
только давление ослабевает - возвращается в исходное
состояние. У европейцев это породило мнение о неис-
кренности японцев, которые охотно соглашаются с со-
беседником, но поступают по-своему. Конформизм, же-
лание быть "как все" никогда не считались в Японии поро-
ком. В обществе, структурными элементами которого
являются "мягкие личности", высоко ценятся именно те,
кто как две капли воды похожи друг на друга и кто без
всяких трений общаются с другими,
Японское слово счастье - "сиавасэ" производно от гла-
голов "суру" (делать) и "авасэру" (соединять, приноравли-
вать, приспособлять), т.е. счастье мыслится как согласова-
ние внешней формы жизни со взглядами и оценкой окру-
жающих.
Секреты поведения людей
113
Закон надежды"
"Нядсждя подобия ночному небу: яег такого утол-
ка., где 6х1 глаз, упорно ищущий, яе открыл я конце
концов какую-нибудь звезду".
(О. Фелье)
Так и жизненные наши удачи, хотя бывают и не вид-
ны, и порой кажется, что их нет или уже не будет для
нас вовсе, при всматривании - доброжелательно и спо-
койно - вдруг проступают своими контурами.
114
Закон наделения мужеством"
Великое искусство делать человека мужественным
состоит в том, чтобы сначала вынудит> его признать
это доблестное начало внутри себя, а затем внушить
ему такой же ужас перед позором, какой природа вну-
шила ему в отношении смерти; а то, что ест> вещи, к
которым человек испытывает или может испытывать
большее отвращение, чем к смерти, очевидно из случа-
ев самоубийства. Тот, кто выбирает смерть, должно
быть, считает ее менее ужасной, чем то, от чего он
спасается при ее помощи.
Ничего не делайте, а лишь раздувайте гордость че-
ловека, и его страх перед позором всегда будет ей про-
порционален;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138