И если продолжать " тянуть... ", то не устоять целому. ~?
На эту фактичность нашего бытия обращает внимание
в своей миниатюре "Политика" проницательно-тонко Ра-
биндранат Тагор:
Индийский поэт и писатель
Рабиндранат Тагор
(1861 -1941)
П. С. Таранов
У дерева топор просил, как жалкий нищий:
"Дай хоть негодный сук, чтоб сделать топорище!
И дуб согласье дал... Был смирным до сих пор,
А тут заносчивым, свирепым стал топор:
Недолго думая ствол подрубил под корень,
И рухнул мощный дуб, обманут, опозорен.
13
Закон "будильника"
Людям ираянтся,.сигнал шробуждемия". В поряд-
ке игры мы бросаем в будимиик полушку или "теат-
рально " бьем его рукой. Но основа нашего к нему отно-
шения - благодарность, мол, спасибо тебе, что благода-
ря твоей неусылиости я не проспал, не опоздал, не
прозевал.
В общем виде это означает, что таково наше отноше-
ние и ко всему прочему, что служит для нас будоража-
щим и будящим средством, встряхивателем внимания
и открывателем глаз.
Посмотрите, как неожиданно и ударно воздействует
на задремавшие ощущения аккорд испанского мыслите-
ля XX века Ортеги-и-Гассета:
"В романе - синтезе трагедии и комедии - нашла
воплощение та смутная мысль, которую высказал в свое
время еще Платон (хотя она и не встретила должного по-
нимания). Я имею в виду диалог "Пир". Раннее утро. Со-
трапезники спят, опьяненные соком Диониса. Когда уже
поют петухи, Аристодем приоткрывает глаза. Ему чудится,
будто Сократ, Агатон и Аристофан тоже проснулись и впол-
голоса беседуют между собой. Сократ доказывает Агатону,
молодому трагику, и Аристофану, автору комедий, что не
Секреты поведения людей
двое разных людей, а один и тот же человек должен сочи-
нять и трагедии, и комедии.
Как я уже говорил, это место не получило удовлетвори-
тельного объяснения. Читая его, я всегда ловил себя на
мысли, что Платон со свойственным ему даром предвиде-
ния посеял здесь семя романа. Если мы посмотрим в ту
сторону, куда указал Сократ на "Symposion,, ранним ут-
ром, мы неизбежно увидим Дон Кихота, героя и безумца".
14
Закон двероломства"
Обман, хитрость, лукавство, коварство, умышленное
лицедейство - в намерительных поступках людей обыч-
ное дело. Они - естественный фон "делового" инстру-
ментария.
Но все они бледнеют перед самым что ни на есть над-
ругательством над последним устоем человечности, тем ни-
жним слоем нашей сущности, который человек, пока он
человек, ни потерять, ни вытравить из себя не в состоя-
нии. Он есть даже в самых жестоких и страшных людях.
С ним они еще звероподобны, без него - просто звери.
Я бы назвал этот важный в нас фактор "гарантом души",
ее высшим хранителем. Так вот, вероломство - это про-
сека, которую люди, наотмашь рвущиеся к своей цели,
прокладывают к этому в нас имеющемуся краеугольному
камню морали и богобоязни.
Во время Жакерии, в период рыцарских войн и кресть-
янских восстаний, отряды сбросивших с себя путы фео-
дального крепостничества пахарей под предводительством
Гильома Каля встретились с войском дворян во главе с
королем Наваррским Карлом Злым. Два дня рыцари не
решались напасть на крестьян. Затем Карл Злой, как сооб-
щает хронист, "попросил перемирия у вождя крестьян и
П. С. Таранов
выразил желание переговорить с ним", Каль, не взяв за-
ложников, доверчиво пошел в лагерь противника. Там он
был схвачен и после жестоких пыток казнен.
Всякий раз, когда зависимо связаяшлн с аяяхи
человек зовет вас к себе, предлагая дружбу, дары, парт-
нерство, задумайтесь, а достаточно ля вы защищены от
него, не грозят ли вам беда и опасность.
Ожидание со стороны противника какой бы то ни было
"человечности", пожалуй, столь же противоестественно и
странно, как если бы заговорили дождевые черви или
заброшенный сад стал плодоносить пахучими фруктами,
Быть противником- значит быть против вас. Против!
Усвойте это, пожалуйста, и не придавайтесь несбыточ-
ным мечтам и нелепым иллюзиям,
15
Закон "веры в беспристрастность"
+ Существует устойчивое предубеждение, что бес-
шристрастность достижима. Хорошо зная самих себя,
мы хотели бы, очень хотели бы, чтобы судьба наших
дел меньше зависела от людей. Мы и боимся их, и не
доверяем, и не ждем ничего доброго. Поэтому издревле
люди искали и ищут в третейские судьи не себе подо-
бных, а что-нибудь здакое, внечеловеческое. Поэтому
многого добиваются те, кто удовлетворяет эту тягу в
людях. Да, пусть звезды предсказывают судьбу, пусть
ЭВМ выбирает достойного, - все пойдет и "на ура "
пройдет.
Таковы мы. Станем же с этим считаться. С заблужде-
ниями не надо бороться, их надо уважать, а иногда -
,.
Секреты поведения людей
Беспристрастный экзаменатор. Рисунок из газеты
"Известия". 19.03.1988
А уж какие причудливые формы может избрать для сво-
его торжества тяга беспристрастности, видно из прелюбо-
пытной информации из Швеции, из скромного городка Гур-
денбурга.
В прежние времена здесь существовала занятная про-
цедура избрания мэра. Во-первых, считалось, что мэром
Гурденбурга может стать только почтенный человек, а
мерилом почтенности здесь всегда служила окладистая
борода. Во-вторых, выборная процедура вверялась... на-
секомому. Кандидаты на роль мэра рассаживались во-
круг стола и выкладывали бороды на столешницу. После
чего специально назначенный человек (мы бы назвали
его "рефери"!) вбрасывал на середину стола вошь - при-
мерно так же, как это проделывает с шайбой хоккейный
судья.
Тот человек, в чью бороду заползала вошь, и становился
мэром. Может быть, кому-нибудь эта процедура и не пон-
П.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138