262
Закон "тирании"
" Тирания - единоличная деспотическая власть. Ее
главная особенность: тоталитаризм, жесткость, безнрав-
ственность.
Тирания любопытна тем, что, подавляя в обществе
человеческие начала, она многоразово энергезирует со-
вокупный личностный потенциал, который вырывает-
ся через кордоны запретов "протуберанцами" научных
достижений и появлением шедевров искусства.
Что же до взглядов, будто этот режим подлежит спи-
санию со счетов истории или даже уже давно списан, то
я бы заметил, что История не жертвует ничем, что в ней
есть и было. Она только меняет наряды на действующих
в ней лицах. Разве не был деспотом Наполеон? А ведь он
жил через десятки столетий после императора Тиберия!
И разве не был тираном Сталин, действовавший в маске
"отца народов" и главного человеколюбца!
Итак, тирания. Как обеспечить этот тип правления?
Как сохранить его, удержать? Наиболее интересное и
глубокое мнение о ней, мнение непредвзятое, открытое,
искреннее мы находим, пожалуй, только у Фомы Аквин-
ского (1225 - 1274).
"Чтобы сохранить тиранию, надо умертвить самых
могущественных и богатых людей, потому что подобные
люди могут восстать против тирана благодаря своему ав-
торитету. Необходимо также избавиться от знающих и
ученых людей, потому что благодаря своим знаниям они
могут найти средства погубить тиранию. Не следует даже
П. С. Таранов
терпеть школ, ни других сообществ, при помощи кото-
рых можно изучить науки, потому что ученые питают
склонность к великому и, благодаря этому, мужественны
и великодушны, а подобные люди легко восстают против
тиранов. Чтобы сохранить тиранию, тираны должны ус-
троить так, чтобы их подданные обвиняли друг друга в
преступлениях и устраивали внутренние смуты, чтобы друг
преследовал друга и чтобы возникали раздоры между
бедным людом и богачами, а также разногласия между
богачами. Действительно, в этом случае у них, благодаря
их разногласиям, будет меньше возможностей восстать.
Следует также сделать подданных бедными для того, что-
бы им, благодаря этому, стало труднее восстать против
тиранов. Надо установить подати, т.е. большие и много-
численные налоги, потому что таким образом можно вско-
ре сделать подданных бедными. Тиран должен также воз-
буждать войны между своими подданными и даже между
иностранцами, для того чтобы они не могли задумать ни-
чего против него. Царства сохраняются с помощью дру-
зей, но тиран не должен доверять никому, чтобы сохра-
нить свою тиранию".
"Для сохранения тирании тиран не должен казаться
своим подданным жестоким; действительно, если он бу-
дет казаться им таким, то станет ненавистным, а это мо-
жет побудить их легче восстать против него. Он должен
добиться уважения, благодаря какой-нибудь выдающей-
ся добродетели, потому что добродетели подобает вся-
ческое уважение, и если он не обладает этим превосход-
ным качеством, то он должен притвориться, будто он им
обладает. Тиран должен вести себя так, чтобы его под-
данные думали, будто он обладает некоторой выдающей-
ся добродетелью, которой у них нет и из-за которой они
относятся к нему с уважением. Если он не обладает до-
бродетелями, то пусть он поступает так, чтобы они дума-
ли, будто он таковыми обладает".
Секреты поведения людей
263
Закон <тисков чести"
" Честь ест> ие что иное, как хорошее мнение о мае
других людей".
(Б. Мандевиль)
"Одним из основных определений принципа чести яв-
ляется то, что никто не должен своими поступками давать
кому бы то ни было преимущества над собой".
(Г. Гегель)
"Честь наша состоит в том, чтобы следовать лучшему и
улучшать худшее, если оно еще может стать совершеннее".
(Платон)
"Тот, кто требует платы за свою честность, чаще всего
продает свою честь".
(Л. Вовенарг)
"Каждое "поступить" есть преступить - чей-то закон:
человеческий, божественный или собственный".
(М. Цветаева)
"Лишь чужими глазами можно видеть свои недостатки".
(Китайская пословица)
"Общественное мнение правит людьми".
(Б. Паскаль)
"Видя себя в других, не только любишь себя, но и не-
навидишь".
(Г. Лихтенберг)
"Не сильные лучше, а честные. Честь и собственное
достоинство сильнее всего".
(ф. и. Одоевский)
П. С. Таранов
"Позор длиннее жизни".
(Арабская пословица)
Честь - это способность защитной оболочки наше-
го "я" еще обеспечивять свою охранительную силу. Тис-
ками для чести является спхд. Именно он разжигает
сближающуюся конфликтиост> позора и долга.. Но долг -
это предписанные нам стандарты или формы поведе-
ния, а позор - это оценочное чувство неудовольствия,
когда последнее становится огромным. Стыд - спуско-
вой крючок самозатравливания человека, если гордость
наделяет его честью, место, занимаемое им в обществе,
пробуждает чувство долга, а. обилие человеческих кон-
тактов не дает укрыться от стрел осуждения.
Сама по себе честь не ощущаема. Посмотрите на лис-
ток бумаги на вашем столе. Он недвижим и тих. Выйди-
те на улицу. Вас приятно охладит тихий порыв ветра.
Но будучи в комнате, распахните окно. Воздушный по-
ток вмиг подхватит страничку, и она, тихая и спокой-
ная до того, зашелестит и забьется в трепете подхваты-
вающих ее порывов.
Чтобы защепить и возбудить в человеке чувство чести.
а тем более сдавить его до боли ощущения достоинства, оку-
ните человека вашим стыдом в ею стыд...
У великого Лопе де Вега (1562 - 1635) среди тысячи
пятисот им лично написанных произведений есть драма
"Дань из ста девушек". Она, конечно, не столь на слуху,
как знаменитая "Собака на сене", но как великолепен и
мудр ее сюжет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138