Я то доводил беседу до границ грусти, то
давал простор шаловливой девической фантазии, то ма-
нил их на диалектический путь мысли... Какая же другая
тема и может, впрочем, представить больше разнообра-
зия, нежели та, о которой здесь идет речь. Я приводил
новые и новые примеры - рассказал, между прочим, о
девушке, которую насилие родителей заставило взять
назад свое слово. Эта печальная история даже вызвала
слезу у моих слушательниц. Рассказал и о человеке, кото-
рый разошелся с невестой из-за того, что, во-первых, она
была слишком высока ростом, а во-вторых, он забыл встать
на колени, признаваясь ей в любви. На все возражения
против неразумности и необосновательности таких при-
чин он отвечал, что для него они достаточно разумны и
основательны: основываясь на них, он достигает желае-
мого, и, кроме того, никто, в сущности, не может дать ему
на них разумных и веских возражений. Наконец, я пред-
ложил на обсуждение собрания трудный вопрос: права ли
П. С. Таранов
молодая девушка, отказавшая жениху, когда убедилась в
том, что они не сходятся во мнениях? Когда отверженный
хотел урезонить ее, оно ответила: "Одно из двух - или
мы сходимся во мнении, что "не сходимся во мнениях", и
в таком случае ты сам понимаешь, что нам надо разо-
йтись, или же мы не сходимся, раз ты утверждаешь про-
тивное, и в таком случае мы тоже должны разойтись, коль
различаемся во взглядах". Забавно было наблюдать, как
молодые девушки ломали себе головки, чтобы уразуметь
эту загадочную речь. Я заметил, однако, что двб из них
отлично поняли меня, потому что, как уже сказано, в по-
добных вопросах молодые девушки природные казуист-
ки. Да, я думаю, что легче было бы переспорить самого
черта, чем молодую девушку, если речь зайдет о том, в
каких случаях жениху с невестой следует разойтись".
294
Закон "частотности" и "стереотипности"
~? Мы по-разному оцениваем людей, с которыми ви-
димся часто, и людей, которялж встречаем крайие ред-
ко.
~? Человек, носящий очки, нам представляется более
интеллигемтямм, трудолюбивым, надежным и в то же
время в меньшей степени наделенным чувством юмо-
ра, чем он же, но без очков.
Блондинка, шока не надела темный шарик, кажет-
ся нам более привлекательной.
Мы совсем не удивляемся, когда длинноволосые
юнщы в шотертых джинсах, с кольцами на шальщаж н
серьгами в ушах шроваливают какое-либо дело, и в то
же время прощаем те же промахи изящно одетому моло-
дому человеку ("такое с каждым может случипся"). ~?
Секреты поведения людей
295
Закон "человеческого вакуума"
" "Здесь речь не идет об одиночестве. Одиночество
шредполагает наличие вокруг нас других людей. Про-
сто, несмотря на их присутствие, окликнуть некого. "Ва-
куум" - это когда из теплоты привычных в жизни чело-
веческих отношений самовытесняются и теплота, н че-
ловечность. Этот тонкий, вдруг облешляющий кого-то
из людей слой, я бы сказал, бесчеловечтсти. хотя н не
отделяет своего так сказать, подопечного ни от кого,
но... ох. как разъединяет.
У русского художника и мыслителя Н. К. Рериха есть
такая притча. Старый викинг Гримр, сидя на пиру в кругу
друзей, сказал вдруг, что за всю его долгую жизнь не
было у него ни одного верного друга. Со всех сторон
раздались возражения. Один сказал: "Вспомни, кто пер-
вый протянул тебе руку в изгнании! Это был я". Другой
сказал: "Когда враги сожгли твой дом, кто строил новый
дом вместе с тобой? Это был я". Третий сказал: "Кто в
битве заслонил тебя собою? Вспомни о друге!" Гримр
ответил им: "Я помню все, что вы сделали для меня, я
люблю вас, но вы друзья в несчастьях моих, и я благода-
рю вас за это. Но скажу правду: в счастье не было у меня
друзей. А я был очень редко счастлив. Это было, когда на
охоте я спас короля, и он при всех обнял меня и назвал
лучшим мужем. Все говорили мне приятное, но сердца
друзей молчали. Это было, когда моя дружина одержала
победу над датчанами. Меня считали спасителем народа,
но и тут молчали сердца друзей. Когда лучшую деву ввел
в дом и назвал женой, меня венчали, но слова друзей шли
не от сердца. В счастье человек как будто на вершине
горы, а сердца людей открыты вниз. В счастье никогда не
бывает друзей".
П. С. Таранов
296
Закон <четырех раз
В исследояаяиях над детьми устяяоялеяог восста-
яоалеяие шрерваяшших эмоциоааллимх контактов воз-
можно и> более четырех раз, шосле чем ребенок переста-
ет стремиться к иим. Его (1) не иогладили, иа него (2)
без прячи ко л крикнули, (3) ударили, (4) остались к нему
рааяодушша...
Поскольку же все младшие по отношению к старшим
выступают "детьми", то, конечно же, справедливость это-
го закона более всеобща и относится ко всем людям -
всегда и независимо от их возраста.
297
Закон "черной ассоциации
Важно не только, чтобы событие произошло, - когда
случается нечто (не обязательно даже грандиозное), оно
все равно запоминается процедурой, участниками, целью,
- но бывает ставится задача закрепить в памяти про-
изошедшее как некий "чернящий фильтр", проходя че-
рез который воспринимаемое вновь и помнимое должны
как бы "штемпелеваться" совершившимся в форме над-
ежно пачкающей ассоциации. Жизнь человека после
этого превращается в кошмар, в вечную самотворимую
каторгу испытания повторения мерзостного или вывора-
чивающего ощущения.
Вчитаемся в недавнее сообщение средств массовой
информации, задумаемся и осознаем, что "приемы влия-
ния на людей" - это не "детская игра" и вовсе не шутки,
а серьезные методы в ежедневной войне людей друг с
другом.
Секреты поведения людей
"20-летняя французская студентка была изнасилована
на могиле Карла Маркса каким-то типом в тот момент,
когда она фотографировала бюст отца-основателя ком-
мунизма на Хайгетском кладбище в северной части Лон-
дона.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138