Насильнику в его преступлении помогло то, что сей-
час практически никто не посещает могилу Маркса. Кри-
зис коммунизма и "приватизация" могилы - за ее посе-
щение теперь надо платить - сделали это место настолько
пустынным, что бывать здесь стало небезопасным".
298
Закон чувства территории"
Возьмем пример из нашей повседневной жизни. К пер-
рону вокзала подходят пустые электропоезда. Мы не об-
ращаем внимания на то, как заполняется пустой вагон.
Люди рассаживаются, сохраняя максимально возможную
дистанцию друг от друга. Сначала каждый стремится за-
нять отдельное "купе". На следующих станциях пассажи-
ры подсаживаются так, чтобы быть вторыми на скамей-
П. С. Таранов
ке, а затем втискивается уже кто-то из третьих. Подо-
бным образом люди занимают лавочки в парке, стулья в
коридорах учреждений, столики в ресторане, места на
пляже. Это так привычно, что мы этого "не видим".
" Что общего между пением соловяя и-привычкой
собаки задирап лапу? Оба действия имеют одну и ту же
причину- чувство территории. Соловей поет, оповещая
соперников, что определенная местность занята; собака
задирает лапу, помечая запахом мочи свой участок. Чув-
ство территории присуще зверям, рыбам, an щам и даже
насекомым. Оно отмечено у древних реликтовых видов
живых существ. Ест> это -чувство и у человека ". +
(А. Конгро)
В одном немецком зоопарке макаки-резус, помещен-
ные в просторный обезьянник с искусственной скалой,
хорошо размножались, прирост молодняка второй год
подряд был большим. Однако внезапно разразилась ка-
тастрофа: обезьяны вдруг набросились друг на друга, из-
давая адский визг и стремясь укусить соседа. Свалку при-
шлось разгонять водой из пожарных шлангов, тем не менее
на площадке осталось семнадцать трупов.
Что же случилось? Какова природа этого внезапного
"вдруг"? В чем причина произошедшего? Она проста.
Сработал закон "чувства территории".
В неадекватном пространстве сначала чувствуются
бессилие и неуютност>, а затем лавинообразно нараста-
ет иепереиоснмаянервозносп, заканчивающаяся поте-
рей воли к жизни.
Продолжая тему примера с обезьянами, следует ска-
зать об основном факторе данного случая. В обезьянни-
ке возникала перенаселенность. Некуда было укрыться
Секреты поведения людей
от себе подобных хоть на минуту, а это важно не только
человеку, но и зверю. Постепенно нарастающий стресс
одним ударом разрушил все сдерживающие инстинкты.
Началось побоище.
В начале 50-х годов французский врач АленБомбар,
поставив опыт на самом себе (сымитировав морскую ка-
тастрофу), выдвинул гипотезу, вмиг ставшую сенсацией:
"Жертвы кораблекрушений гибнут не из-за жажды и го-
лода или холода, а из-за страха".
Однако Бомбар не прав, а если и прав, то для совер-
шенно иных обстоятельств и ситуаций. Современные ис-
следования показывают вот что: "Жертвы кораблекру-
шений, спасшиеся на лодках или плотах, гибнут исклю-
чительно из-за пребывания незнакомых людей в очень
тесном пространстве; это вызывает сильнейший стресс.
Кстати, не следует ли отсюда, что спастись в одиночку
легче ?!
299
Закон "чужих рук"
" Если не можешь сам (по причине нежелания, несо-
стоятеллиости или инкогнито), то всегда можно найти
способ сделать это,,чужими руками". "
Существует легенда о том, как к Долине алмазов
около Голконды в IV в. до н.э. приблизились воины
Александра Македонского. Но заветное место охраня-
ли ядовитые змеи, и спуститься туда было невозможно.
Тогда полководец приказал бросить вниз куски жир-
ного мяса - алмазы прилипли к ним, а прирученные
орлы, спланировав вниз, схватили их и положили к но-
гам царя Македонии.
П. С. Таранов
300
Закон я чужого успеха"
+ Увереяиость в иезаслужеияости чужого успех> яш-
ляется более ра.сшростраие11иой, чем убеждение проти-
яоположиого смысла., и, >озможяо, более, чем сами
факты подобной незаслужеиности. То есп люди склои-
ия1 считать всякую чужую удачу хотя бы отчасти ие
заслуженной. Это связано с тем, что чувство негатив-
ной ответствениости - вины (вины за свои недостиже-
ния перед собой) - обременительно для человеческой
психики, и она посредством разных подстановок и пре-
образований стремится освободипся от него.
Цитируемая литература
1. Аджубей А. Крушение иллюзий. - М" 1991.
2. Ален. Суждения // Иностранная литература. -1988. -№11.
3. Анонимные рецензии на книгу А. Галича <Опыт науки
изящного> // Русские эстетические трактаты первой
половины XIX века: В 2-х т.-М.: 1974. - Т.2.
4. Бабель И. Пробуждение: Очерки, рассказы, киноповесть,
пьеса. - Тбилиси, 1989.
5. Барг М. А. Великая английская революция в портретах
деятелей. - М., 1991.
6. Бердяев Н. Самопознание. - М., 1980.
7. Библия в иллюстрациях. - 1991. - (Гравюры на дере-
ве Юлиуса Шнорр фон Карьсфельда с библейскими
текстами по синодальному переводу).
8. Борев Ю. Книга исторических анекдотов. М., 1990.
9. Бретон Ги. Лукавые истории.из жизни знаменитых лю-
дей. М" 1992.
10. Булгаков С. Н. На пиру богов. Pro и contra. Современ-
ные диалоги // Из глубины: Сборник статей о русской
революции. - М" 1990.
\1.Буртин Ю. Ахиллесова пята исторической теории
Маркса // Октябрь. - 1989. - № II.
12. Буянов М. И. Беседы о детской психиатрии. - М., 1986.
13.Вильмонт Н. Век Гете и автобиография поэта // Гете
И. В. Из моей жизни: Поэзия и правда. - М" 1969.
14. Виноградов А. Победоносец // Слово. -1991.-№5,
15.Власоа Ю. П. Огненный крест: Роман: В 2-х ч. - М"
1991. -4.1.
16.Волыпер. Орлеанская девственница. Магомет. Философ-
ские повести. - М" 1971.
17. Воробьев Г. Г. Твоя информационная культура. - М" 1988.
18.Восленский М. Номенклатура:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138