науч. статьи:   демократия как оружие политической и экономической победы в условиях перемен --- конфликты в Сирии и на Украине по теории гражданских войн
ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

науч. статьи:   пассионарно-этническое описание русских и др. важнейших народов мира --- принципы для улучшения брака: 1 и 3 - женщинам, а 4 и 6 - мужчинам
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


кризиса, тем больше он углублялся. Этот процесс про-
должается и сейчас.
Порок существующей формы организации социальной
деятельности заложен в ее исходном принципе (жесткой
однозначной детерминации), который приемлем относи-
тельно неживых и прежде всего технических систем.
Данный принцип несовместим с принципом развития.
Здесь-то и раскрывается причина парадокса. Организа-
ционные формы, которые по идее должны были обеспе-
чивать эффективное развитие (они ведь для этого и со-
здавались), основывались на принципе, не допускающем
никакого развития, так как подавлялась свобода - источ-
ник инициативы и деятельности.
Таким образом, кризис прежней политической теории
и основанной на ней политики не только показал их
непригодность, но и указал ориентир на поиск истинного
объекта политологии, каким является свобода. Тем бо-
лее и мировая практика, и повседневный опыт свидетель-
ствуют, что ограничение свободы всегда ведет к замедле-
нию развития и застою (политика военного коммунизма),
а снятие ограничений, напротив, активизирует социаль-
ную жизнь (нэп), т. е. наибольший эффект в развитии
достигается там, где люди обладают свободой выбора
деятельности и свободой ее осуществления.
Исходя из этого, политология, чтобы обеспечить эф-
фективное развитие общества, должна конструировать
такие идеальные формы взаимодействия социальных
субъектов, которые бы не ограничивали их свободу. Ка-
залось бы, выход найден, но полная свобода есть анар-
хия, которая дает тот же отрицательный результат, что
и полная зависимость, несвобода.
Остается лишь одно - искать золотую середину, .
т. е. такую форму взаимодействия социальных субъектов,
где бы они были и свободны, и зависимы одновременно.
Однако построенные в соответствии с этим требованием
организационные формы еще не гарантируют успеха, так
как неизвестно, каким должно быть их оптимальное со-
отношение. Но социальная потребность в эффективных
формах организации жизнедеятельности четко обозна-
чила объект политологии - отношение свободы и зави-
симости субъектов деятельности - и, кроме того, опре-
делила цель познания: на основе отражения объекта .
воспроизвести в идеальной форме такие количественные
границы свободы и зависимости, такую меру их соответ-
ствия, которые обеспечивали бы наибольшую активность
субъектов деятельности, наилучшим образом способство-
вали бы реализации их интересов. Короче, общество
должно установить, какой степенью свободы и зависимо-
сти могут обладать люди, чтобы общество развивалось
эффективно.
Политики, не дожидаясь теоретического обоснования,
решают этот вопрос по-своему, но, как показывает жизнь,
безрезультатно.
А как должна решать эту сложнейшую задачу поли-
тология? Как ни странно, довольно просто. Меру свобо-
ды и зависимости не нужно изобретать. Она как необ-
ходимость наличествует в деятельности, диктуется по-
требностями самого развития. Известно, что человек
свободно действует до тех пор, пока его действия не
вторгаются в рамки свободы другого, не нарушают эту
свободу. Следовательно, свобода каждого человека име-
ет меру, которая одновременно является и мерой огра-
ничения свободы. Это значит, что воля человека двойст-
венна и противоречива. Она есть воплощение единства,
свободы и зависимости, дозволенного и запрещенного.
Причем в количественном отношении здесь соблюдается
строгое соответствие: с увеличением зависимости умень-
шается свобода, и наоборот. Таким образом, отношение
свободы и зависимости, их мера и есть закон. Его важ-
ность состоит в том, что он фиксирует и закрепляет со-
циальную справедливость, которая является необходи-
мым условием успешного социального развития. Этот
закон выступает одновременно принципом - той первич-
ной, исходной клеточкой, которая должна быть положе-
на в основу разработки всех форм социальной деятель-
ности, начиная с личностного и завершая междугосудар-
ственным уровнем, причем во всех сферах жизнедеятель-
ности - экономике, культуре и т. д.
Итак, принцип, отражающий меру свободы и зависи-
мости, и есть истинный объект политологии. Но его нель-
зя толковать ограничительно. В каждой сфере жизни он
приобретает особенные черты, модифицируется и пред-
стает как специфический закон. Иначе говоря, реальное
бытие данного принципа находит проявление в форме
конкретных законов. Поэтому объект политологии и есть
система данных законов. Однако задача политологии со-
стоит не только в их познании, но также в том, чтобы на
их основе разрабатывать теоретические концепции как

формы организации и управления в различных сферах
и на различных уровнях жизнедеятельности.
Кроме того, объектом политологии наряду с закона-
ми организационно-управленческой деятельности являют-
ся законы, которые должны быть положены в основу
организации политических учреждений и их систем.
Понятие <политика>, как видно из сказанного, труд-
нообъяснимо. Мы столько раз, зачастую не задумываясь,
произносим это слово и столько раз слышим его от дру-
гих, что невольно теряется его исконный смысл и истин-
ное значение. Нельзя разобраться в политике, иметь бо-
лее или менее связные представления о реальной поли-
тической жизни, не проникнув в смысл ее исходного и
основополагающего понятия.
Власть, политика, политическое государство - пер-
вичные и элементарные явления политической действи-
тельности и соответственно основополагающие исследо-
вательские концепты в политологическом знании. В исто-
рии политической мысли они получали различную интер-
претацию, видоизменяли свое значение в результате
историко-культурных изменений и в ходе развития поли-
тической науки. В настоящее время в рамках разных
зарубежных политических школ существуют различные
интерпретации и концепции политики, которые можно
разделить на три исследовательских направления: а) ком-
муникативно-интегративное, б) государственно-властное
(институциональное), в) социологическое (конфликтоло-
гическое). Несмотря на активный спрос со стороны со-
временной политологии, эти крупные парадигмы поли-
тики возникли в разное историческое время, которое дик-
товало специфическое содержание и функции политики.
Интегративно-коммуникативная концепция политики воз-
никла в античной Греции, отразив социальную практику
греческих городов-государств (полисов). Государственно-
властная парадигма-детище преимущественно XVI-
XVII вв., когда происходило формирование современных .
европейских политических государств и форм государст-
венно-политической деятельности. Социологическая же
концепция политики сравнительно молода. Она появля-
ется лишь в конце XIX - начале XX вв. в связи с форми-
рованием современных массовых индустриальных и пост-
индустриальных европейских государств с характерной
для них социологической структурой. Собственно, к этому
периоду и относится возникновение современной полито-
логии, когда создаются первые кафедры политологии и
начинается ее преподавание в качестве учебной дисцип-
лины.
Отметим, однако, что концепции политики не столь-
ко противостоят, сколько дополняют друг друга, и лишь
в таком взаимодополнении и единстве возможно рекон-
струировать политику как целостный социальный фено-
мен со специфическим содержанием, структурой и функ-
циями. Любой другой подход чреват односторонностью и
выхватыванием той или иной стороны и функции политики
из целого, важной в определенное историческое время.
Термин <полития>, <политейа> (лат.- политеа, греч.-
лолитеведа), означающий дословно <принимать участие
в политической жизни>,- прототермин современных по-
нятий <политика>, <политический> и т. п. Его возникно-
вение относится ко времени существования древнегрече-
ских полисов-городов (государств). Термин употреб-
ляли в своих работах древнегреческие ученые Платон,
Ксенофонт, Аристотель и др. Он означал <государствен-
ная жизнь>, <государственное устройство>, а также
учение о государственном устройстве, о полисной (поли-
тической) жизни. Само слово восходит к греческому
названию <полис>, т. е. <место>, <город>, в котором
живет компактное сообщество свободных граждан. По-
лис представлял собой структуру социального (полисно-
го) единения, опирающегося на коллективно выработан-
ные законы, нормы и правила полисной жизни. Учение
о таком социально-организованном полисе, о его внут-
реннем устройстве Аристотель назвал <политией>, или
<политейей>. Категория <политейа> означала строение
полиса, представленное в особых институтах и нормах
полисной жизни и в полисноориентированных действиях
его граждан. Последнее в свою очередь означало уко-
рененность индивидов в полисе, в полисном статусе, т. е.
закрепленность за ними прав, обязанностей, а также
наличие полисного комплекса добродетелей, способствую-
щих стабильности и цельности полисного коллектива.
Суть политейи заключалась в разделении обязанностей
и полномочий в целях обеспечения эффективности полис-
ной деятельности и целостности полисного коллектива.
Иначе говоря, политейа, политика - это знания и уме-
ния добиваться разделения функций граждан, сохраняя
их общение и целостность общности.
Итак, полития, политика - это искусство, способ-
ность осуществления общих дел, управление всем полис-
ным сообществом-государством. Государство возникает,
писал Аристотель в своей <Политике>, когда образуется

общение между семьями и родными ради благой жизни,
в целях современного ц самодовлеющего существования.
Из этого антично-греческого понимания политики как
политейи исходит общая трактовка политики как ком-
муникации граждан в некое социальное политическое
сообщество. В этом понимании политика - это сфера
общих, публичных, общезначимых, важных для всех ин-
тересов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
науч. статьи:   политический прогноз для России --- праздники в России на основе ключевых дат в истории --- законы пассионарности и завоевания этноса
загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

    науч. статьи:   циклы национализма и патриотизма --- идеологии России, Украины, ЕС и США

Рубрики

Рубрики