науч. статьи:   демократия как оружие политической и экономической победы в условиях перемен --- конфликты в Сирии и на Украине по теории гражданских войн
ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

науч. статьи:   пассионарно-этническое описание русских и др. важнейших народов мира --- принципы для улучшения брака: 1 и 3 - женщинам, а 4 и 6 - мужчинам
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

д. Иначе говоря, демо-
кратический режим, носящий правовой характер, пред-
полагает, что политикой интересуются все, равно как
все участвуют в политической жизни страны (прежде
всего через выборы), но быть политиком, работать в по-
литике могут и должны профессионалы. Ибо все формы
тоталитаризма, просто бюрократизма преодолеваются не
отрицанием власти (анархизм) и не ее превращением во
всеобщее дело всех (ленинизм), а культурой власти.
которая, как и любое культурное дело, может осуществ-
ляться только профессионалами. Прежде чем выделить особенности авторитарного по-
литического режима, заметим, что сам этот режим воз-
никает чаще всего в условиях радикальных социально-
экономических преобразований общества, перехода от
традиционных структур к индустриальным. Сам автори-
тарный режим воплощает, отражает данную переход-
ность, несет на себе печать определенной двойственности.
С одной стороны, при нем действуют демократические
элементы и структуры: избирательная система, различ-
ные политические силы в парламенте, многопартийная
система и т. д., но, с другой стороны, сами эти демократи-
ческие элементы жестко ограничены. Политические пра-
ва граждан, общественно-политических движений и поли-
тических партий значительно (по сравнению с демокра-


тическим режимом) сужены, а их деятельность тотально
регламентирована, что в юридико-правовой сфере выра-
жается в преобладании законов разрешительного харак-
тера над запретительными. Легальная оппозиция зачастую
носит чисто формальный характер. В то же время, в отли-
чие от тоталитарного режима, допускаются дозированное
инакомыслие и урезанная печатная оппозиция. Автори-
тарные режимы, как показал опыт, могут эволюциони-
ровать к демократическому режиму, что имело место за
последние десятилетия в Турции, Испании, Греции, Пор-
тугалии, странах Латинской Америки и т. д. Основная
причина безболезненности подобной эволюции - ив этом
заключается коренное отличие авторитарных режимов от
тоталитарных-наличие определенной сферы граждан-
ского общества, свободной от регламентации со стороны
власти. Это дает шанс образовать в рамках граждан-
ского общества новый стабильный центр и создать пред-
посылки для перехода авторитарной власти (как пра-
вило, находящейся в руках военных) к новой (граждан-
ской) администрации.
Что касается тоталитарного политического режима,
то, пожалуй, более красочную его характеристику, чем
имеющуюся в литературных произведениях Кафки.
Оруэла, Кестлера, Платонова, Солженицына, дать
трудно.
Обобщающей характеристикой тоталитарного режи-
ма в экономической и политической сферах является
тотальное отчуждение народа соответственно от собствен-
ности и от политической власти. Кроме тотального
отчуждения (и как его следствие) при завершенном, до-
веденном до своего предела тоталитарном режиме на-
блюдается поглощение государством (правда, это госу-
дарство особого рода) общества и индивида (включая
быт и интимную жизнь), полное отчуждение граждан от
индивидуальной духовной сферы в результате ее огосу-
дарствления. Исчезает грань между политической и не-
политической сферами жизни, искореняется любая фор-
ма несанкционированной жизнедеятельности. Тоталитар-
ный режим очень просто <решает> проблему большин-
ства и меньшинства: законом карается любое инакомыс-
лие и запрещается любое меньшинство. Формально
существующие общественно-политические организации и
движения тотально регламентированы в своей деятель-
ности. От всех граждан требуется не просто лояльность,

во активное выражение преданности и энтузиазма по
отношению к режиму. Так проявляется присущая тота-
литаризму активная несвобода в отличие от пассивной
несвободы при авторитарном режиме. При этом полити-
ческий субъект (государство, партия, вождь, нация) ста-
новится объектом таких неполитических чувств, как лю-
бовь, обожание и т. д. Как правило, в тоталитарных ре-
жимах нет механизма преемственности власти (по край-
ней мере, законодательно закрепленного), поэтому пе-
реход верховной власти из рук в руки сопровождается
политическими потрясениями, дворцовыми интригами и
закулисной возней .
Тоталитаризму соответствует особый тип сознания
(возникающий, кстати, ранее тоталитарного режима).
Тоталитаризм по определению предполагает господство
всеобщего над индивидуальным, безличного над личным,
всех над одним. Вот почему вождизм как атрибут тота-
литаризма не тождествен монархической власти. Тотали-
таризм не совсем верно отождествлять и с всевластием
госудаоства, (В этом случае он просто смешивается е
этатизмом, причем не учитывается тот факт, что возмо-
жен правовой этатизм-установка на правовое государ-
ство.) Тоталитаризм-особый вид этатизма, ибо подра-
зумевает тождество партии и государства, поглощение
партией (разумеется, это не партия парламентского типа)
государства. Иначе говоря, тоталитаризм выступает как
кризис государства, как кризис традиций государствен-
ных институтов власти, как кризис самой идеи государ-
ственности.
. присущей тоталитарным режимам монополией нап олитическую и экономическую власть тесно связана и
монополия на информацию: и все средства массовой ин-
формации, и само ее содержание, и дозирование для об-
щества берутся под строгий контроль. Сохранение и уп-
рочение режима невозможно без насилия. Поэтому для
тоталитарных режимов характерно применение террора
как средства внутренней политики. Столь же характер-
ны для них и тенденция к милитаризации общества, на-
гнетание психоза по поводу происков врагов, формиро-
вание ситуации <осажденной крепости>, что политически
связано с террором и военной агрессивностью во внеш-
ней политике.
Но, наверное, наиболее характерно> чертой тоталитарных режимов является их идеократичность (в букв.
переводе-<власть идей>), вне зависимости от конкрет-
ного содержания этой идеи (национал-социалистическая,
коммунистическая, религиозная). Сами идеология, при-
сущая тоталитарным режимам, ставит своей целью леги-
тимацию их права на существование и претендует не
только на охват всех без исключения сфер жизни, но и на
то, что является полным воплощением истины, а пото-
му-общеобязательна.<Тоталитарная идеология> от-
рицает прошлое и настоящее во имя будущего и в этом
смысле служит классическим примером утопизма. Ее
приверженцы постулируют необходимость и осуществи-
мость тотального переустройства общества, отмену всех
(или большинства) прежних ценностей и замену их но-
выми. Они ратуют за создание <нового человека>, инте-
ресы и свободы которого подчинены интересам государ-
ства-партии. И весьма преуспевают в формировании особого типа людей чтобы убедиться в этом, достаточно
взглянуть в лица подданных С. Хусейна или Ф. Кастро,
демонстрирующих свою преданность вождю, достаточно
вспомнить себя вчерашних.
Искомое общественное устройство провозглашается
высшей формой демократии, обоснованность прихода ре-
жима к власти (вне зависимости от того, как это было
фактически) объявляется осуществлением воли народа,
а свое настоящее и будущее существование режим утвер-
ждает, аппелируя к этой <высшей форме демократии>
как благу народа. Тоталитарная идеология, если она не
является изначально религиозной, становится некоей ква-
зирелигией, объектом веры, неподсудным (как и ее твор-
цы и проводники в жизнь) для критики и рационального
анализа.
(Примеров тоталитарных политических режимов, опи-
рающихся на различные идеологические концепции,
XX век дает предостаточно: сталинизм (в СССР и дру-
гих <социалистических> странах, сегодня - в Северной
Корее, на Кубе), фашизм (прежде всего в Германии и
Италии), исламский фундаментализм (Иран), гибрид
социализма и ислама (Ливия, ИракК/Однако, пожалуй,
для диалога на лекции и детального обсуждения на семи-
наре наиболее интересным является сопоставление ста-
линизма и немецкого фашизма как разновидностей тота-
литаризма. Общего у них, и это признается сегодня почтя
всеми, действительно много, вплоть до чисто внешних


деталей. Труднее разобраться с различиями. Как пра-
вило, называют два-три отличия: характер прихода
к власти (выборы - насилие), конкретное содержание
идеологий (националистическо-расистская-классово-
коммунистическая) и т. п. Но не являются ли различия
сталинизма и фашизма гораздо более глубокими? Заду-
маться об этом заставляет один факт, подмеченный вен-
герским кинокритиком А. Силади В кинематографе
30-40-х гг. (советском и немецком) широко представ-
лены образы соответственно Сталина и Гитлера. Это
естественно. Но случайно ли, что образ Сталина - это
преимущественно художественный образ (т. е. Сталина
на экране, как правило, играет актер), а Гитлер, прак-
тически отсутствуя в художественном кино, часто появ-
ляется именно в документальных кадрах? Ответы могут
быть разными, например, этот факт можно объяснить не-
достатками внешности и речи Сталина. Но истинная при- ;
чина, думается, заключается в двух в корне различных
социокультурных подпочвах немецкого фашизма и совет-
ского сталинизма. Первый-раковая опухоль, крайне
кризисное проявление на теле западноевропейской рыночно-демократической традиции. Коммунистический тоталитаризм в России - явление совершенно иного порядка,
. связанное с особенностями российского развития с его
традиционализмом, мессианством (мессианским духом)
и столкновением европейского и восточного. Гитлер,
фигурально выражаясь,-одно из явлений массовой <ры-
ночной> культуры, он появляется как рыночная звезда
(сродни голливудским), <сделанная> политическим рын-
ком. Сталин же-это совершенно другое, скорее, соб-
ственно религиозное явление.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
науч. статьи:   политический прогноз для России --- праздники в России на основе ключевых дат в истории --- законы пассионарности и завоевания этноса
загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

    науч. статьи:   циклы национализма и патриотизма --- идеологии России, Украины, ЕС и США

Рубрики

Рубрики