науч. статьи:   демократия как оружие политической и экономической победы в условиях перемен --- конфликты в Сирии и на Украине по теории гражданских войн
ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

науч. статьи:   пассионарно-этническое описание русских и др. важнейших народов мира --- принципы для улучшения брака: 1 и 3 - женщинам, а 4 и 6 - мужчинам
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

д. Такой подход исключает все ограничения и ого-
ворки в определении данного понятия, воплощает в себе
идеальное представление об этих правах. Понятие <права
человека> в указанной трактовке предполагает опреде-
ленную <пелену незнания>. Граждане исходят из того,
что никто не владеет абсолютной истиной. Социальный
контракт (т. е. общественный договор) основан на при-
знании того, что в обществе граждан объединяет скеп-
тицизм, а не убеждение, <догма>. Исторический опыт
показывает, что объединиться можно, отказавшись не
только от оружия, но и от догм.
Существование и развитие прав человека на Западе
гарантируется наличием в обществе некоей контрсилы,
способной контролировать контролеров, т. е. ограничи-
вать государственные структуры. Такой контрсилой явля-
ется гражданское общество.
Понятие <права человека> в теократическом госу-
дарстве (возьмем для примера мусульманский мир)
существенно отличается от постулатов западного мира 1.
Восточное государство недостаточно сильно, чтобы моно-
полизировать право на законное насилие. С другой сто-
роны, оно предъявляет претензии на абсолютную власть,
поскольку выступает как выразитель моральной нормы,
ибо базируется на священном Писании и ставит перед
собой задачу поддержания божественного порядка.
Характеристика такого государства совмещает в себе
слабость и силу. В отличие от светского (западного)
восточное государство претендует на абсолютную истину.
Последняя дана в священном Писании, а выражает ее
имам; его слово - закон, и он же зачастую олицетво-
ряет персонифицированную верховную власть. Права
человека в таком государстве выглядят весьма своеоб-
разно (в западном обычном понимании их просто нет):
повиноваться закону, который исходит из священного
Писания. Государство безоговорочно навязывает всем
и каждому свое, не вызывающее возражений представ-
ление о Вере и Законе и подотчетно только Богу, но не
гражданам.
Проблема прав личности актуальна для любого об-
щества и государства, взятых в отдельности, а также
по отношению к мировому сообществу как некоему це-
лому. В последнее время возрастает необходимость
международного сотрудничества в гуманитарной обла-
сти, основу которого составляют международно-право-
вые документы по вопросам прав и свобод человека.
После второй мировой войны идея ценности челове-
ческой личности приобрела особую актуальность. Пони-
мание ценности личности, ее достоинства стали связы-
вать с необходимостью обеспечения минимальных га-
рантий существования и свободного развития любого ин-
дивида и в любом обществе, независимо от тех или иных
особенностей социально-экономической и политической
организации данного общества. Важнейшим средством
(политическим, юридическим, идеологическим и мо-
ральным) реализации этих притязаний международного
сообщества выступает, и, как свидетельствует практика,
не без оснований, система международно-правовых до-
кументов, юридически обязательных для государств -
участников соответствующих международных согла-
шений.
Первым международным соглашением и первым
международно-правовым документом, выражающим
принцип уважения прав и свобод человека, был Устав
Организации Объединенных Наций, принятый в 1945 г.
Этот документ стал по существу основным политиче-
ским, юридическим и идеологическим фундаментом для
последующего сотрудничества суверенных государств
и народов в области прав и свобод человеческой лич-
ности.
Уже в Преамбуле Устава ООН провозглашена вера
народов в основные права человека, в достоинство и
ценность человеческой личности, в равноправие мужчин
и женщин, в равенство больших и малых наций, выра-
жена решимость проявить терпимость и жить в мире
друг с другом, объединять свои силы для поддержания
мира и безопасности.
В <Воззвании Тегеранской конференции>, принятом
в 1968 г. на Международной конференции по правам
человека в Тегеране, главная цель ООН в области прав
человека трактуется как необходимость достижения
каждым человеком максимума свободы и достоинства.
В этом же документе подчеркивается, что <для осуще-
ствления этой цели законы каждой страны должны
предоставить каждому гражданину, независимо от расы,
религии или политических убеждений, свободу слова,
информации, совести и религии, а также право участво-
вать в политической, культурной, экономической и со-
циальной жизни своей страны>.
С целью реализации в практике мирового сообще-
ства принципа уважения прав и свобод человека госу-
дарства - члены ООН обязуются предпринимать,
согласно ст. 56, совместные и самостоятельные дей-
ствия для восстановления нарушенных прав человека в

любых странах (это может быть и прямое участие во-
оруженных сил ООН в Ливане, Камбодже, Конго, и
совместные действия, которые были предприняты для пре-
сечения агрессии Ирака против Кувейта). Мировым со-
обществом широко применяются и экономические рычаги
для воздействия на руководство тех стран, где наруша-
ются права человека. Экономические санкции приме-
нялись против многих стран (например, Чили, ЮАР,
Кубы), в том числе и против нашей страны в защиту
диссидентов, правозащитников, политических заклю-
ченных.
10 декабря 1948 г. Генеральной Ассамблеей ООН
была принята Всеобщая декларация прав человека.
Однако следует помнить, что не все государства привет-
ствовали принятие этого документа, а тем более стреми-
лись к его выполнению. Советская делегация, как из-
вестно, во время голосования воздержалась, а А. Я. Вы-
шинский пренебрежительно отозвался об этом истори-
ческом документе, заявив, что <цветы пышной фразео-
логии... сейчас уже никого не могут прельстить>. Дело
в том, что Всеобщая декларация прав человека не впи-
сывалась в теорию и практику существовавшего в СССР
правопорядка. Тоталитарный режим породил собствен-
ное понятие <права>, которое было принято голосова-
нием по докладу Вышинского на Всесоюзном совеща-
нии ученых-юристов в 1938 г. и стало общепринятым,
господствующим в нашей стране. Право было отожде-
ствлено с законами государства и соответствующими
подзаконными актами (инструкциями, разъяснениями,
постановлениями органов все того же государства), что
вполне отвечало патерналистскому отношению государ-
ства к обществу и оправдывало любые антидемократиче-
ские, репрессивные акты государственных органов.
В области прав человека признавались только права,
по сути дарованные, предоставленные государством
гражданину. Вне санкционирования государством, по
данной теории, каких-либо прав человека быть не может.
Существовавшая правовая концепция была одной из
причин, по которым СССР лишь в 1966 г. подписал меж-
дународные пакты о правах человека. Каковы же основ-
ные положения этих документов? Рассмотрим вначале
Всеобщую декларацию прав человека.
декларация определила минимальный объем прав,
которыми должен обладать любой человек в экономи-
ческой, политической, социальной и культурной сферах
жизни. В ней дан перечень этих конкретных прав. Таким
образом, создатели Декларации попытались определить
некий <общечеловеческий минимум> прав и свобод,
исходя из уровня развития человеческой цивилизации
в целом. Статья 2 Декларации подчеркивает, что <каж-
дый человек должен обладать всеми правами и всеми
свободами, провозглашенными настоящей Декларацией,
без какого бы то ни было различия, как-то в отноше-
нии расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политиче-
ских и иных убеждений, национального или социаль-
ного происхождения, имущественного, сословного или
иного положения>.
Принятие настоящей Декларации было прогрессив-
ным шагом и имело большое значение, так как ори-
ентировало государства, признающие Декларацию, на
проведение в социально-экономической и политической
сферах политики, направленной на достижение и обес-
печение прав человека.
Провозглашенные Декларацией основные права
и свободы оставляют за суверенными государствами
возможность предоставлять права, ею не предусмотрен-
ные. Следует отметить, что Всеобщая декларация прав
человека не является юридически обязательным доку-
ментом, так как была принята Генеральной Ассамблеей
ООН в качестве резолюции, имеющей характер рекомен-
даций, однако, возможно, со временем она (в силу обы-
чая ее соблюдения всеми государствами) приобретет
юридически обязательный характер. Дальнейшее раз-
витие проблема прав человека получила в юридически
обязательных документах; Пакте об экономических, со-
циальных и культурных правах и Пакте о гражданских
и политических правах, принятых в 1966 г. Генеральной
Ассамблеей ООН. Эти документы вступили в силу
в 1976 г. На сегодняшний день свыше 90 государств
признали и ратифицировали данные Пакты. Междуна-
родный пакт об экономических, социальных и культурных
правах исходит, в частности, из того, что согласно Все-
общей декларации прав человека идеал свободной чело-
веческой личности, свободной от страха и нужды, может
быть осуществлен только в том случае, если будут соз-
даны такие условия, при которых каждый может пользо-
ваться экономическими, социальными и культурными

правами так же, как и своими гражданскими и полити-
ческими правами.
В п. 1 ст. 11 Пакта говорится о том, что государства,
участвующие в этом соглашении, <признают право каж-
дого на достойный жизненный уровень для него и его
семьи, включающий достаточное питание, одежду и жи-
лище, и на непрерывное улучшение условий жизни>,
Пакт обязует государства признать право каждого
человека на наивысший достижимый уровень физиче-
ского и психического здоровья. Оба Пакта, как и Всеоб-
щая декларация прав человека, не содержат обязатель-
ных для выполнения требований к государствам-участ-
никам предоставлять своим гражданам более широкий
круг прав и свобод более <высокого качества и содер-
жания> в том случае, если такие возможности заведомо
имеются или появятся в будущем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
науч. статьи:   политический прогноз для России --- праздники в России на основе ключевых дат в истории --- законы пассионарности и завоевания этноса
загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

    науч. статьи:   циклы национализма и патриотизма --- идеологии России, Украины, ЕС и США

Рубрики

Рубрики