науч. статьи:   демократия как оружие политической и экономической победы в условиях перемен --- конфликты в Сирии и на Украине по теории гражданских войн
ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

науч. статьи:   пассионарно-этническое описание русских и др. важнейших народов мира --- принципы для улучшения брака: 1 и 3 - женщинам, а 4 и 6 - мужчинам
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Однако, определяя таким образом политическую куль.
туру, мы даем ей, как уже было сказано, самую обобщен-
ную характеристику, которая нуждается в дальнейшем
пояснении и конкретизации. Так, непременным условием
адекватного познания конкретной политической культу-
ры является, во-первых, достаточно строгое разграниче-
ние политической культуры общества и политической
культуры личности. Они не совпадают по содержанию, но
между этими двумя уровнями проявления политической
культуры есть органическая связь, определяемая в сво-
их существенных чертах диалектикой общего и единич-
ного.
Так, если понятие <политическая культура> приме-
няется для характеристики политического потенциала
личности, то основное внимание следует обратить на:
степень осознания конкретным человеком сущности
и целей функционирования существующей политической
системы и политического процесса в целом;
уровень знания им своих прав, обязанностей, на его
политические ориентации и установки о взаимоотноше-
ниях отдельного человека, общества и государства;
меру включенности в реализацию политической вла-
сти (умения и навыки политического творчества).
Если поставлена задача проанализировать основные
тенденции и закономерности политической культуры об-
щества, то в данном случае речь должна идти об инсти-
туализированном и неинституализированном (неформаль-
ном) историческом и социальном опыте национальной и
наднациональной общностей, оказывающих активное
формирующее воздействие на политическую деятельность
индивидов больших и малых социальных групп.
Иначе говоря, в такой интерпретации понятие <поли-
тическая культура> включает в себя зафиксированный
в законах, обычаях, традициях политический опыт об-

щества, его наций, классов, социальных групп и индиви-
дов, уровень их представлений о механизмах политиче-
ского процесса, мерах их практической включенностив
публичный и подконтрольный процесс образования, распределения и реализации власти.
Вторым, не менее важным моментом конкретизации
сущности политической культуры является необходи-
мость анализа проблемы ее типологической идентификации и функциональных характеристик. Простая констатация реальности существования того или иного комп-
лекса элементов и уровней их проявления, которые
можно было бы объединить в категорию политической
культуры, сама по себе не снимает вопроса о том, как
эти элементы реализуются, к примеру, в конкретном
политическом процессе советского или американского
общества, поведении и практической деятельности раз-
личных групп и слоев населения. Вот почему большин-
ство исследователей политической культуры пытаются
решить проблему ее типологической идентификации.
Отождествляя конкретную политическую культуру со
всем многообразием существовавших и функционирую-
щих политических культур, они не просто фиксируют ее
место среди других культур, но и проецируют на нее
весь блок информации о соответствующем типе и тем
самым обогащают наши представления о непосредствен-
ном предмете изучения - сущности политической куль-
туры.
Так, Алмонд и Верба выделили три <чистых> типа
политических культур:
приходскую культуру, в которой знания о государстве,
эмоции и суждения о присущих ему ценностях близки
к <нулю>, индифферентность, отсутствие ожиданий, апо-
литичность, наряду с замыканием на местной или этни-
ческой солидарности, представляют собой главные черты
(данная культура может сразу стать господствующей
в молодых государствах, таких, как Гана, Заир, но она
сохраняется даже в крупных индустриальных странах,
когда кругозор большинства граждан ограничивается
приверженностью к своим корням, к своему городку,
региону);
культуру повиновения, зависимости, подчинения, ког-
да государственную власть представляют в основном
плане <опускания сверху> норм, которые нужно соблю-
дать, и регламента, которому нужно подчиняться, т. е.
люди боятся наказания либо ожидают благ;
культуру участия, когда центральную власть рассмат-
ривают одновременно и в плане <спускаемых сверху>
указаний, которым надо подчиняться, и в плане возмож-
ности <идущей снизу> заинтересованности лиц в процес-
сах выработки решений (этот вывод сделан авторами на
основании опросов в Великобритании и США).
На практике-и авторы это признают-эти типы
политической культуры не выступают в качестве гомо-
генных образований и встречаются в самых разных ком-
бинациях и пропорциях во всех национальных традич
циях и даже в каждом индивиде и <первичной> группе.
Поэтому наряду с <чистыми> типами политической куль-
туры Алмонд и Верба выделяют три типа систематически
смешанных политических культур:
провинциалистско(приходско)-подданическую (куль-
туру повиновения);
подданическо-партиципаторную (культуру участия);
провинциалистско-партиципаторную.
Первый смешанный тип характеризуется тем, что зна-
чительная часть населения отвергает исключительные
притязания диффузной племенной, деревенской или фео-
дальной власти и проявляет лояльность в отношении
более сложной политической системы со специализиро-
ванными центральными правительственными структура-
ми. Причем большинство наций в процессе своего раз-
вития проходят через этот этап - этап перехода от про-
винциализма к централизованной власти.
Второй тип имеет место в том случае, если у значи-
тельной части членов общества появляется активная
самоориентация, тогда как остальная часть населения в
основном ориентирована на авторитарную правительст-
венную структуру и относительно пассивна.
Третий тип характерен для тех развивающихся стран,
которые становятся на путь буржуазной демократии.
Политическая система в большинстве этих стран харак-
теризуется провинциалистской фрагментарностью, и проб-
лема заключается в сохранении преемственности в раз-
витии.
Смешанным типом политической культуры является
и гражданская культура, в которой, по мнению авторов
этой концепции, элементы патриархальной (приходской)
и подданнической политической культуры не были пол-
ностью устранены, а были включены в политическую
культуру (т, е. граждане сохраняют традиционные чер-

ты провинциальной и подданнической культуры). Такая
политическая культура в своей первоначальной форме
сложилась в Англии, а наиболее полное последователь-
ное (и несколько видоизмененное) воплощение эта куль-
тура в современных условиях получила в США. Что
касается политических культур других стран, то они, по
мнению Г. Алмонда и С. Вербы, имеют специфические
черты (например, немецкая-высокое доверие к прави-
тельству, сочетаемое с формализмом и пассивностью,
итальянская - политическое отчуждение, социальная
изоляция и недоверие) и представляют собой лишь раз-
личные формы отклонения от гражданской культуры.
К важнейшим признакам последней эти ученые относят:
стабильность, рационализм (руководство не чувствами,
а разумом), единство взглядов на цели и идеалы поли-
тики, равно как и на средства достижения этих целей,
приверженность граждан политической системе, актив-
ное участие в осуществлении политических функций
через различные, в том числе добровольные, организации.
Таким образом, Алмонд и Верба разработали весь-
ма интересную концепцию типологической идентифика-
ции политической культуры, в основе которой лежит ин-
терес личности к политической жизни, совокупность пози-
ций, ценностей и образцов поведения, затрагивающих
взаимоотношения власти и граждан.
Но существуют и иные критерии типологии полити-
ческой культуры. По мнению советских политологов
4>. Бурлацкого и А. Галкина, марксистский подход
к феномену политической культуры дает возможность
сконструировать ее базовую типологическую модель, ос-
нованную на членении по уровню общественного разви-
тия. С точки зрения авторов, в политической области этот
уровень проявляется в типе существующих отношений
между гражданским обществом и политической системой.
Поэтому тип таких отношений может рассматриваться
как показатель, отражающий объективные различия.
Членение по этому показателю позволило марксистским, .
исследователям выделить четыре типа политических куль-
тур: архаическую, элитарную, представительскую, поли-
тическую культуру высокой гражданственности (комму-!
вистическую). .
Однако наряду с таким подходом в научной литера-
туре применяется иной критерий-характер осуществ-
левия властных отношений в обществе, в соответствии
с которым выделяют три основных типа политической
культуры: авторитарную, тоталитарную и демократиче-
скую политическую культуру (тождественную граждан-
скому типу).
Этот критерий, предложенный в свое время польским
политологом Е. Вятром , вкупе с оригинальной концеп-
цией Г. Алмонда и С. Вербы представляется более перс-
пективным в плане анализа сложившихся реальных по-
литических режимов в современном обществе, нежели
классово-формационные основания типологии политиче-
ской культуры, разработанные Бурлацким и Галкиным.
Более того, проблема типологической идентификации
политической культуры должна решаться не только пу-
тем создания универсальных, общих типологий, но и че-
рез анализ и построение типологий политических культур отдельных стран. В настоящее время в нашей поли-
тической науке делаются первые шаги по преодолению
иллюзорных представлений об однотипности советской
политической культуры. Этому активно способствуют
изменения в экономической и политической жизни обще-
ства, обнажившие широкий спектр носителей политиче-
ских субкультур, которые уже невозможно описать
только на основе классово-формационного критерия.
Проблема заключается в том, что в условиях складываю-
щейся полицентричности общества одни и те же поли-
тические установки, ценностно-нормативные ориентации
и идейно-политические принципы у разных людей, а не-
редко и у представителей одной и той же социальной
группы, в конкретном политическом процессе проявляют-
ся по-разному.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
науч. статьи:   политический прогноз для России --- праздники в России на основе ключевых дат в истории --- законы пассионарности и завоевания этноса
загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

    науч. статьи:   циклы национализма и патриотизма --- идеологии России, Украины, ЕС и США

Рубрики

Рубрики