ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Щедрый эпитет Индры
, он схватил палицу и метнул ее.Он убил перворожденного из драконов.4 Ты убил перворожденного из драконов,И перехитрил все хитрости хитрецов,И породил солнце, и небо, и утреннюю зарю,И тогда поистине не стало тебе противника.5 Индра убил врага, самого страшного, бесплечего,Вритру убил палицей – великим оружием.Как дерево без ветвей, топором обрубленных,Вритра лежит, дракон, прильнув к земле.6 Как неумелый боец в задоре хмельном, вызвал онМужа, силой всевластного, упоенного Дважды Выжатый-Испытания своим оружием Вритра не вынес.Он повержен, враг Индры, с проломленным носом.7 Безногий, безрукий, он боролся с Индрой.Тот палицей хватил его по затылку.Холощеный, пожелавший стать образцом быка Бык здесь – олицетворение мужской силы
,Вритра, разбросанный, лежал во множестве мест.8 Через него, лежащего, как тростник разрезанный,Текут, перекатываются воды Ману прародитель людей, первый человек на земле
.Некогда Вритра сковал их величиной своей,-Теперь у ног их лежал дракон.9 Стала иссякать сила жизни у матери Вритры у Дану; по ее имени ее потомки – демоны, враждебные богам, зовутся данава
.Индра метнул в нее смертоносным оружием.Родительница была сверху, и сын был снизу.Дану лежит, словно корова с теленком.10 Среди непрестанных, среди неутешныхСтруй водяных тело сокрыто.Воды омывают тайное место Вритры.Враг Индры в долгую тьму опустился.11 Жены Дасы враги арийских богов в Рв; в данном стихе Дасой назван Вритра
, драконом хранимые,– водыСтояли скованные, как коровы – силою Пани название класса демонов, спрятавших в пещере похищенных у богов коров. Победителем Пани также является Индра
.Выход водам, закрытый накрепко,Индра дал, убивши Вритру.12 Толщиной в конский волос ты стал, когдаОн тебя по зубцу ударил. Бог единый,Ты завладел коровами, ты завладел Сомой, о муж.Ты освободил семь потоков для бега.13 Не помогли ни молния ему, ни гром,Ни дождь и град, которые он рассыпал.Индра и дракон сражались,И навеки победителем стал Щедрый.14 Кого же почел ты мстителем за дракона,Если в сердце твоем – убийцы – родился страх Согласно нескольким вариантам мифа об Индре и Вритре, Индра, убив дракона, бежал и некоторое время скрывался, по одним версиям – не будучи уверен в полной победе, по другим – опасаясь расплаты за совершенное убийство
,Когда ты несся через девяносто и девять потоков,Пересекая пространства, как испуганный орел?15 Индра, царь движущегося и отдыхающего,Безрогого и рогатого, крепко он держит палицу!Вот он как царь правит народами!Он объял все, как обод – спицы!
Гимн Агни один из главных богов ведийского пантеона, огонь и бог огня во всех его ипостасях: огонь домашнего очага, жертвенного костра, молнии и т. д. Согласно ведийским представлениям, Агни своим пламенем передает жертву от людей богам, с чем связана его функция посредника, божественного жреца
(VI, 12) 1 Царь жертвенной соломы, хотар один из четырех главных жрецов ведийского жертвоприношения
посреди дома,Бича повелитель, Агни, принести готовыйЖертву обоим мирам то есть земле и небу
.Он, сын праведной силы Эпитет Агни, связанный с его происхождением: ритуальный огонь добывали сильным трением друг о друга двух кусков дерева
,Издали, как Сурья бог Солнца
, пламя свое простирает.2 О, достойный жертвы, идущий издалека,– в тебеНебо само вершит сполна жертвоприношенье, о царь.Трех виталищ (или трёх миров) – земля, небо и воздушное пространство
хозяин, подобный крылу, достигающему до цели,Прими возлияния жертвенные, дары людей!3 Царь дерева, чей жар наисильнейший, в венце из спиц,Вспыхнул, разросся, как бич возницы в пути.Он словно как бесхитростный скакун,Бессмертный по воле своей, беспрепонно сущий в растениях.4 Этот Агни прославляется в доме, как бегун,-Нашими громкими хвалами,– как знаток всех сущих,Пожиратель дерева, как скаковой конь,Что выигрывает награду своим уменьем,Как отец Ушас богиня утренней зари
, возбужденный к соитью приношением жертвы.5 Вот они восхищаются его блистаньем,Когда он стелется по земле, легко обтесывая деревья,Как бегун, что срывается с места по знаку!Как неисправный должник, метнулся он по земле иссушенной!6 О скакун, от хулений оборони нас,Когда возжигают тебя, о Агни, вместе с другими Агни!Ты приносишь богатство, ты пресекаешь беды.Да возликуем мы, доблестные, живя сто зим!
Гимн Соме (IX, 7) Ритуал жертвоприношения сомы – один из основных в Рв, и с ним связано большое число ее гимнов
1 Выпущены соки, как обычай велит сравнение со скачками: выжатые соки сомы – скаковые кони
,На путь истины – дивные,Знающие дорогу свою.2 С потоком сладости мчит вперед,Ныряет в воды великие,Жертва из жертв, достойный хвалы.3 Впереди запряженной речи мчит.Бык в сосуде ревет В специальном сосуде сомы смешивается с водой. Соки сомы очищают, пропуская через цедилку или сито, сделанные обязательно из овечьей шерсти
деревянном.К сиденью мчит – истинный жертвенный дар.4 Когда растекается провидец вокруг,В силы рядясь, мужские и провидческие,Победитель, он жаждет солнце завоевать.5 Очищаясь, он берет в осаду врагов,Как царь племена супротивные,Когда жрецы дают движенье ему.6 Любимый по овечьей цедилке кружит,Пламенно-рыжий Слово двузначно, так как обозначает также «конь»
в сосудах сел деревянных.С молитвой соперничает певец.7 К Вайю, Индре, Ашвинам Сома летит в небеса к богам. Первым его пробует ветер Вайю, затем остальные боги. Ашвины – два близнеца, божества солнечного света, индийские Диоскуры
идетОн со своим опьянением,С радостью – по законам его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215
, он схватил палицу и метнул ее.Он убил перворожденного из драконов.4 Ты убил перворожденного из драконов,И перехитрил все хитрости хитрецов,И породил солнце, и небо, и утреннюю зарю,И тогда поистине не стало тебе противника.5 Индра убил врага, самого страшного, бесплечего,Вритру убил палицей – великим оружием.Как дерево без ветвей, топором обрубленных,Вритра лежит, дракон, прильнув к земле.6 Как неумелый боец в задоре хмельном, вызвал онМужа, силой всевластного, упоенного Дважды Выжатый-Испытания своим оружием Вритра не вынес.Он повержен, враг Индры, с проломленным носом.7 Безногий, безрукий, он боролся с Индрой.Тот палицей хватил его по затылку.Холощеный, пожелавший стать образцом быка Бык здесь – олицетворение мужской силы
,Вритра, разбросанный, лежал во множестве мест.8 Через него, лежащего, как тростник разрезанный,Текут, перекатываются воды Ману прародитель людей, первый человек на земле
.Некогда Вритра сковал их величиной своей,-Теперь у ног их лежал дракон.9 Стала иссякать сила жизни у матери Вритры у Дану; по ее имени ее потомки – демоны, враждебные богам, зовутся данава
.Индра метнул в нее смертоносным оружием.Родительница была сверху, и сын был снизу.Дану лежит, словно корова с теленком.10 Среди непрестанных, среди неутешныхСтруй водяных тело сокрыто.Воды омывают тайное место Вритры.Враг Индры в долгую тьму опустился.11 Жены Дасы враги арийских богов в Рв; в данном стихе Дасой назван Вритра
, драконом хранимые,– водыСтояли скованные, как коровы – силою Пани название класса демонов, спрятавших в пещере похищенных у богов коров. Победителем Пани также является Индра
.Выход водам, закрытый накрепко,Индра дал, убивши Вритру.12 Толщиной в конский волос ты стал, когдаОн тебя по зубцу ударил. Бог единый,Ты завладел коровами, ты завладел Сомой, о муж.Ты освободил семь потоков для бега.13 Не помогли ни молния ему, ни гром,Ни дождь и град, которые он рассыпал.Индра и дракон сражались,И навеки победителем стал Щедрый.14 Кого же почел ты мстителем за дракона,Если в сердце твоем – убийцы – родился страх Согласно нескольким вариантам мифа об Индре и Вритре, Индра, убив дракона, бежал и некоторое время скрывался, по одним версиям – не будучи уверен в полной победе, по другим – опасаясь расплаты за совершенное убийство
,Когда ты несся через девяносто и девять потоков,Пересекая пространства, как испуганный орел?15 Индра, царь движущегося и отдыхающего,Безрогого и рогатого, крепко он держит палицу!Вот он как царь правит народами!Он объял все, как обод – спицы!
Гимн Агни один из главных богов ведийского пантеона, огонь и бог огня во всех его ипостасях: огонь домашнего очага, жертвенного костра, молнии и т. д. Согласно ведийским представлениям, Агни своим пламенем передает жертву от людей богам, с чем связана его функция посредника, божественного жреца
(VI, 12) 1 Царь жертвенной соломы, хотар один из четырех главных жрецов ведийского жертвоприношения
посреди дома,Бича повелитель, Агни, принести готовыйЖертву обоим мирам то есть земле и небу
.Он, сын праведной силы Эпитет Агни, связанный с его происхождением: ритуальный огонь добывали сильным трением друг о друга двух кусков дерева
,Издали, как Сурья бог Солнца
, пламя свое простирает.2 О, достойный жертвы, идущий издалека,– в тебеНебо само вершит сполна жертвоприношенье, о царь.Трех виталищ (или трёх миров) – земля, небо и воздушное пространство
хозяин, подобный крылу, достигающему до цели,Прими возлияния жертвенные, дары людей!3 Царь дерева, чей жар наисильнейший, в венце из спиц,Вспыхнул, разросся, как бич возницы в пути.Он словно как бесхитростный скакун,Бессмертный по воле своей, беспрепонно сущий в растениях.4 Этот Агни прославляется в доме, как бегун,-Нашими громкими хвалами,– как знаток всех сущих,Пожиратель дерева, как скаковой конь,Что выигрывает награду своим уменьем,Как отец Ушас богиня утренней зари
, возбужденный к соитью приношением жертвы.5 Вот они восхищаются его блистаньем,Когда он стелется по земле, легко обтесывая деревья,Как бегун, что срывается с места по знаку!Как неисправный должник, метнулся он по земле иссушенной!6 О скакун, от хулений оборони нас,Когда возжигают тебя, о Агни, вместе с другими Агни!Ты приносишь богатство, ты пресекаешь беды.Да возликуем мы, доблестные, живя сто зим!
Гимн Соме (IX, 7) Ритуал жертвоприношения сомы – один из основных в Рв, и с ним связано большое число ее гимнов
1 Выпущены соки, как обычай велит сравнение со скачками: выжатые соки сомы – скаковые кони
,На путь истины – дивные,Знающие дорогу свою.2 С потоком сладости мчит вперед,Ныряет в воды великие,Жертва из жертв, достойный хвалы.3 Впереди запряженной речи мчит.Бык в сосуде ревет В специальном сосуде сомы смешивается с водой. Соки сомы очищают, пропуская через цедилку или сито, сделанные обязательно из овечьей шерсти
деревянном.К сиденью мчит – истинный жертвенный дар.4 Когда растекается провидец вокруг,В силы рядясь, мужские и провидческие,Победитель, он жаждет солнце завоевать.5 Очищаясь, он берет в осаду врагов,Как царь племена супротивные,Когда жрецы дают движенье ему.6 Любимый по овечьей цедилке кружит,Пламенно-рыжий Слово двузначно, так как обозначает также «конь»
в сосудах сел деревянных.С молитвой соперничает певец.7 К Вайю, Индре, Ашвинам Сома летит в небеса к богам. Первым его пробует ветер Вайю, затем остальные боги. Ашвины – два близнеца, божества солнечного света, индийские Диоскуры
идетОн со своим опьянением,С радостью – по законам его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215