ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Что толку в грязи? В антилоповой шкуре?В волосах нечесаных? В умерщвлении плоти? Иными словами: какой смысл в отшельничестве, в аскетизме?

Желайте, брахманы, себе сына!Лишь он для вас безупречное благо.
Источник жизни – пища, дом – защита,Богатство – блеск дает, женитьба – скот Жених нередко получал в приданое скот, в первую очередь – коров

,Жена – наш друг, источник скорби – дочь,А сын – сиянье света в верхнем небе!
Муж, входящий в свою жену,Входит семенем в материнское лоноИ, обретя в ней другую жизнь,На десятый месяц рождается снова Десятый месяц лунного календаря соответствует девятому солнечного

.
Жену тогда называют женой,Когда в ней муж рождается снова.Она – родительница, она – рождение,В ней сохраняется его семя.
Боги и мудрецы святыеНаделили ее великим блеском;И боги так сказали людям:Жена – это ваша вторая матерь!
Бездетному недоступно небо -Это ведомо каждому зверю,Потому в обычае у всех животных,Что сын мать и сестру покрывает.
Вот путь широкий, исполненный счастья,Им беспечально идут родившие сына.Путь этот ведают звери и птицы,Потому случаются они с матерями».
Так сказал Харишчандре Нарада.
2 И еще он сказал: «Проси помощи у Царя Варуны! Обещай ему, что, когда родится у тебя сын, ты принесешь его ему в жертву». Согласился Харишчандра; он пошел к Царю Варуне и сказал ему: «Пусть родится у меня сын; я принесу его тебе в жертву».– «Да будет так!» – ответил Варуна.Родился у Харишчандры сын по имени Рохита, и сказал Харишчандре Варуна: «Вот родился у тебя сын; принеси его мне в жертву!» А Харишчандра ответил: «Жертвенное животное лишь тогда пригодно к закланию, когда ему больше десяти дней от роду. Исполнится десять дней моему сыну, и я принесу его тебе в жертву».– «Да будет так!» – согласился Варуна.Вот исполнилось Рохите десять дней, и сказал Харишчандре Варуна: «Твоему сыну уже десять дней; принеси его мне в жертву!» А Харишчандра ответил: «Жертвенное животное лишь тогда пригодно к закланию, когда у него прорежутся зубы. Прорежутся зубы у моего сына, и я принесу его тебе в жертву».– «Да будет так!» – согласился Варуна.Вот прорезались у Рохиты зубы, и сказал Харишчандре Варуна: «У твоего сына прорезались зубы; принеси его мне в жертву!» А Харишчандра ответил: «Жертвенное животное лишь тогда пригодно к закланию, когда у него выпадут зубы. Выпадут зубы у моего сына, и я принесу его тебе в жертву».–«Да будет так!» – согласился Варуна.Вот выпали у Рохиты зубы, и сказал Харишчандре Варуна: «У твоего сына уже выпали зубы, принеси его мне в жертву!» А Харишчандра ответил: «Жертвенное животное лишь тогда пригодно к закланию, когда у него вновь прорежутся зубы. Прорежутся вновь зубы у моего сына, и я принесу его тебе в жертву».– «Да будет так!» – согласился ВарунаВот вновь прорезались у Рохиты зубы, и сказал Харишчандре Варуна: «У твоего сына вновь прорезались зубы; принеси его мне в жертву!» А Харишчандра ответил: «Лишь тогда можно кшатрия принести в жертву Рохита– сын царя и потому принадлежит к сословию кшатриев, или воинов

, когда он станет способен владеть оружием. Овладеет оружием мой сын, и я принесу его тебе в жертву».– «Да будет так!» – согласился Варуна.Вот овладел оружием Рохита, и сказал Харишчандре Варуна: «Твой сын уже овладел оружием, принеси его мне в жертву!» – «Хорошо,– ответил Харишчандра и обратился к Рохите с такими словами: – Сынок, вот тот, кто дал мне тебя. Теперь я должен принести тебя ему в жертву».«Нет!» – воскликнул Рохита, взял свой лук и убежал в лес. И он прожил в лесу один год.
3 Тем временем Варуна схватил Харишчандру, потомка Икшваку, и у того раздулся живот от водянки В древнеиндийской мифологии Варуна ассоциировался с космическими и земными водами. Этим, видимо, объясняется, что в наказание за неисполнение обета он насылает на Харишчандру водянку

. Узнав об этом, пошел Рохита из леса домой, в деревню. Но ему встретился Индра, принявший человеческий облик, и сказал:«Многолико счастье аскета -Так говорят мудрецы нам, Рохита.Жалок – живущий среди людей,Индра – помощник странника.Странствуй же!»«Странствуй!» – сказал мне брахман»,– повторил Рохита и еще один год прожил в лесу. А когда пошел он из леса домой, в деревню, ему встретился Индра, принявший человеческий облик, и сказал:«Цветами осыпаны ноги странника,Плодоносно крепкое его тело,Избавляется он ото всех грехов,Смытых потом его странствий.Странствуй же!»«Странствуй!» – сказал мне брахман», – повторил Рохита и третий год прожил в лесу. А когда пошел он из леса домой, в деревню, ему встретился Индра, принявший человеческий облик, и сказал:«У сидящего и счастье всегда сидящее,У стоящего оно стоит прямо,Без движенья оно лежит у лежащего,И вперед идет счастье странника.Странствуй же!»«Странствуй!» – сказал мне брахман», – повторил Рохита и четвертый год прожил в лесу. А когда пошел он из леса домой, в деревню, ему встретился Индра, принявший человеческий облик, и сказал:«Кали-век – это век лежащего,Двапара – того, кто поднимается,Трета – в долю достается вставшему,Крита – вот удел того, кто странствует. индийские названия четырех мировых периодов, соответственно золотого, серебряного, медного и железного веков

Странствуй же!»«Странствуй!» – сказал мне брахман», – повторил Рохита и пятый год прожил в лесу. А когда пошел он из леса домой, в деревню, ему встретился Индра, принявший человеческий облик, и сказал:«Кто странствует, себе добудет мед,Добудет сладкий плод удумбары Ficus glomerata, вид инжира или фиги

.Взгляни, как безупречно солнце,Что странствует, не уставая.Странствуй же!»«Странствуй!» – сказал мне брахман», – повторил Рохита и шестой год прожил в лесу.В лесу встретил он риши Аджигарту, потомка Суявасы, которого мучил голод. У Аджигарты было три сына: Шунахпучха, Шунахшепа и Шунолангула. Рохита сказал ему: «Риши, я дам тебе сто коров, если ты уступишь мне одного из своих сыновей, чтобы выкупил я им свою жизнь». – «Только не его!» – сказал Аджигарта и прижал к себе старшего сына. «И не его!» – сказала мать, указав на младшего. А согласились они уступить среднего – Шунахшепу.Отдав Аджигарте сто коров, Рохита взял Шунахшепу и пошел с ним из леса домой, в деревню. Явившись к Харишчандре, он сказал: «О отец мой! Этим человеком я хочу выкупить свою жизнь». Тогда Харишчандра, придя к Царю Варуне, сказал ему: «Вот тот, кого я принесу тебе в жертву». – «Хорошо, – ответил Варуна. – Брахман, поистине, лучше, чем кшатрий» Брахманы-жрецы считались высшим, а кшатрии-воины вторым по значению сословием индийского общества

. Он предписал Харишчандре совершить «раджасую» торжественный ведийский обряд, совершаемый великим царем при посвящении его на царство

– «царское жертвоприношение» и в день помазания царя вместо жертвенного животного принести в жертву Шунахшепу.
4 На этом жертвоприношении Вишвамитра был хотаром, Джамадагни – адхварью, Васиштха – брахманом и Аясья – удгатаром четыре главных жреца – исполнители основных ведийских жертвоприношений. В данном случае участвуют легендарные риши индийской древности

. Вот привели Шунахшепу, но не нашлось человека, который согласился бы привязать его к жертвенному столбу. Тогда сказал Аджигарта Сауяваси: «Дайте мне еще сто коров, и я привяжу его». Ему дали еще сто коров, и он привязал его. Вот привели Шунахшепу, привязали, прочли над ним заклинания и обнесли вокруг него священный огонь, но не нашлось человека, который согласился бы его заколоть. Тогда сказал Аджигарта Сауяваси: «Дайте мне еще сто коров, и я заколю его». Ему дали еще сто коров, и, наточив нож, он вышел вперед.Тут подумал Шунахшепа: «Увы! Словно не человек я, – хотят меня заколоть. Призову на помощь богов!» И к первому из богов он воззвал к Праджапати, сказав такой стих Далее Шунахшепа последовательно произносит строфы из девяти гимнов Рв: I, 24–28; IV, 1; V, 2

:«Кого призовем из бессмертных богов?Чье прекрасное имя теперь восславим?Кто возвратит нас Великому Беспредельному,Чтобы вновь я увидел отца и мать? возможно, Небо и Землю, но, возможно, и реальных, земных отца и мать; и в том и в другом случае певец иносказательно просит богов продлить его жизнь

»
Ему ответил Праджапати: «Агни среди богов – самый близкий людям Агни, в частности, бог домашнего очага, и потому он самый близкий людям

. Его призови на помощь». И Шунахшепа воззвал к Агни, сказав такой стих:«Агни – первый из бессмертных богов,Его прекрасное имя теперь восславим.Он возвратит нас Великому Беспредельному,Чтобы вновь я увидел отца и мать!»
Ему ответил Агни: «Савитар – владыка всех начинаний. Его призови на помощь». И Шунахшепа воззвал к Савитару, сказав такие три стиха:«Тебя, Савитар, даров желанных властителя,Тебя, хранителя нашего вечного,Мы умоляем о благосклонности!
Все благо, что для людей уготовано,От хулы хранимое, невраждебное,В обеих твоих руках покоится.
Благо, дарителем благ даруемое,Да обретем мы с твоею помощью,Да достигнем высот благоденствия!»
Ему ответил Савитар: «Ты связан в жертву Царю Варуне. Его призови на помощь». И Шунахшепа воззвал к Царю Варуне, сказав тридцать один стих:«Твоего царства, и мощи, и рвения, Варуна,Не достичь ни одной птице в ее полете,Ни этим вечно текущим водам,Ни горам, чья сила смиряет ветер.
Светлый помыслами, Царь Варуна держитКрону дерева Имеется в виду мировое дерево, чьи корни направлены к небу, а ветви-лучи смотрят вниз, на землю

в бездонном пространстве;Корни – вверх, а ветви его вниз смотрят,Да проникнут лучи их в сердце наше!
Сотворил Царь Варуна путь широкий,По которому Сурья движется в небе,И ему, безногому, дал он ноги,Варуна, отвращающий зло от сердца.
Сотней, тысячью лекарств ты врачуешь,Широка, неизбывна да будет твоя милость!Далеко прочь прогони Богиню Смерти!И избавь от грехов нас, что мы совершили!
Высоко вверху рассыпаны звезды;Ночью видно их, а куда они днем уходят?Нерушимо свершается воля Варуны:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121

загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики