кто впереди, кто сзади, какая там может
быть засада, какую машину будут в первую очередь уязвлять, переднюю или
заднюю - но и дискуссия на удалась: возникла вдруг ситуация совсем
неожиданная и даже странная.
Как выяснилось, мужичонка-наводчик, которого держать перестали и за
суматохой совсем забыли, и не подумал никуда удирать. До этого момента он
стоял как вкопанный тут же, на заднем плане, и только головой подавался
вправо-влево, чтобы получше видеть, что там происходит внутри машины. Он и
сейчас лупал глазами на него, будто чудо какое-то чудесное вдруг перед ним
распустилось пышным цветом, но дело, видимо, было не в любопытстве его и
не в естественном для провинциального человека желании поглазеть на халяву
(сенсорная депривация, информационное голодание, то, се). Он, видимо, все
это время осознавал, сопоставлял, мучительно анализировал и, подведя
наконец свои итоги, вдруг разразился целым шквалом звуков и телодвижений.
Он сорвался с места, попытался протиснуться к центру события поближе и, не
переставая дергаться, протискиваться, хватать окружающих за руки,
заговорил быстро, горячо, брызгаясь мелкой слюной, многословно и
совершенно почти неразборчиво. Только отдельные словосочетания (главным
образом, - на языке межнационального общения) угадывались вдруг в этой
бурлящей и булькающей каше: "Хозяин... ни в каком разе... страшное, бля,
дело... не разберешь, нА-муй... Герб Ульяныч... за что, бля?... сынки
ведь, двое..."
Сначала он понял так, что мужичонка, будучи и в самом деле
Вакулинским наводчиком, уловил из разговоров, что имеет дело с самим
Хозяином, страшно устыдился своего окаянства и теперь вот тужится,
пробиваясь сквозь телохранителей и собственное проклятое косноязычие,
убедить: не ехать, отказаться, остаться тут... далеко ли до греха?..
смертоубийство же, страшное дело... шестнадцать человек... И так далее.
Опознанный Хозяин мельком даже отметил в себе пробудившееся на мгновение
сладкое чувство политического тщеславия ("вот и в провинции нас знают...
ценят... а ведь казалось бы, кто я ему?..."), но стыдное это чувство он в
себе тут же привычно подавил - и во-время: новый и совсем другой смысл
страстных речей вдруг дошел до него, и хотя полной уверенности в том, что
Иван-блин-Сусанин имеет в виду именно это, у него так и не возникло, но
уже трудно и даже невозможно теперь стало отделаться от предположения, что
мужичонка беспокоится вовсе не о драгоценной жизни свалившегося вдруг ему
на голову Хозяина (лучшего друга всех маловишерцев) - о судьбе засады Герб
Ульяныча Вакулина он переживает, о шестнадцати своих
сотрудниках-соратниках-подельниках, из коих двое, кажется, его сыновья.
- ...пожалеть надо... - кипело в горячей каше, выныривало, как кусок
сала, и снова тонуло в бульканье и вязких пузырях.... - тоже ведь люди...
А за что?... налогами задавили... а ему без машины куда?.. е-н-ть...
бля... нА-муй...
(Страх. Только страх управляет этим миром. И ничего, кроме. Не
обманывайте ни себя, ни меня. И не разглагольствуйте при мне, пожалуйста,
о подвигах, о доблести, о славе. О чести, доблести и геройстве. Об уме,
чести и совести. О красоте, которая спасет мир. И о семи праведниках. И об
иронии-жалости. И о милосердии-доброте...)
- Что, обосрался? - спрашивал Ванечка, сладострастно-злорадно
ухвативши и забирая в мосластую свою жменю воротник мужичонки. - Вот беги
теперь к своему Гроб Ульянычу и передай: всем вам скоро будет
окончательный ...ец, ...дец и перебздец!
(...И о безумстве храбрых не говорите вы мне, пожалуйста. И о
презревших грошевой уют. И о вере-надежде-любви и матери их - Софии. И о
вечных ценностях культуры, о корнях-листьях, о крови-почве. И даже о
православии-самодержавии-народности вы мне не толкуйте... И ради самого
Господа Бога не убеждайте меня, что честность - лучшая политика, что не за
страх, мол, а за совесть и что народ истосковался по семи, блин,
праведникам... СЕМЬ ЧАШ ГНЕВА! И СЕМЬ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ! Семь аргументов, семь
символов последней веры... СТРАХ. Только страх. И ничего, кроме страха...)

8
Ну почему это так меня задевает каждый раз, когда я с этим
сталкиваюсь? Ну не пора ли уже и притерпеться: ведь все понято, осознано,
сформулировано и (с горечью) принято к сведению много лет тому назад.
Много печалей тому назад. Много разочарований, пароксизмов уныния и в
огорчении заломленных рук тому назад. Ну не нужна никакому массовому
человеку ни твоя честность, ни порядочность твоя и ни кристальная чистота
твоих намерений! Не верит он тебе. И не хочет верить. А бы если даже и
хотел, то не может. Не умеет. А если верит, то лишь по привычке и до
первого промаха... "Придите и володейте нами." Господи, да сколько же еще
веков будет коряво висеть над миллионными нашими толпами этот
уныло-покорный анемичный лозунг? Приди и володей. Ими... Ты ими володей, а
они будут тебя (с удовольствием) бояться (с гордостью даже, с горделивым
чувством неописуемой и необъяснимой своей особости). Но - обязательно и в
первую голову - бояться. Потому что, как только мы перестаем бояться, у
нас просыпается какой-то специфический аппетит и мы тут же принимаемся
тебя поедать. Как это водится у некоторых стадных или стайных животных...
Экая вековая пошлость, однако же: съедай, дабы не быть съеденным......
Не хочу думать об этом. Пусть ОНИ об этом думают. Да только они об
этом не думают никогда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130