Нетрудно также видеть во всех этих привязанностях к мистиче-
ски-религиозным или философски-мистическим сектам и общи-
нам выражение псевдолечения разных неврозов. Все это связано
с противоположностью между прямыми и заторможенными в
смысле цели сексуальными стремлениями.
Невротик предоставлен самому себе, он должен заменить себе
своими симптомами те огромные массы, из которых он выключен.
Он создает себе свой собственный фантастический мир, свою рели-
гию, свою бредовую систему и повторяет, таким образом, институ-
ты человечества в искаженном виде, ясно свидетельствующем о
сильнейшем участии прямых сексуальных стремлений .
Г. Приведем в заключение оценку с точки зрения либидиноз-
ной теории тех состояний, которые мы изучали: влюбленность,
гипноз, массу и невроз.
Влюбленность основана на одновременном существовании
прямых и заторможенных в смысле цели сексуальных стремле-
ний, причем объекту уделяется часть нарцисического <Я>-ли-
бидо. При влюбленности существует только <Я>и объект.
Гипноз разделяет с влюбленностью ограничение этими двумя
лицами, но он основан исключительно на заторможенных в
смысле цели сексуальных стремлениях и ставит объект на место
<Я>-идеала.
' См. Тотем и табу, конец II главы: Табу и амбивалентность.
194 3. Фрейд <Психология масс и анализ человеческого <Я*
Масса умножает этот процесс; она совпадает с гипнозом в
природе спаивающих ее влечений и в замене <Я>-идеала объек-
том, но при ней присоединяется идентификация с другими ин-
дивидами, которая первоначально была возможна, вероятно,
благодаря одинаковому отношению к объекту.
Оба состояния, как гипноз, так и масса, являются наследст-
венными осадками из филогенеза человеческого либидо; гипноз -
как предрасположение, масса - сверх того как прямой пережи-
ток. Замена прямых сексуальных стремлений стремлениями,
заторможенными в смысле цели, способствует в обоих случаях
обособлению <Я> и <Я>-идеала; начало этому было положено
уже при влюбленности.
Невроз выступает из этого ряда. Он также основан на своеоб-
разности развития человеческого либидо, на прерванном,
вследствие латентного периода, двукратном начале прямой сек-
суальной функции^.
В этом отношении он разделяет с гипнозом и массой характер
регрессии, которого избегает влюбленность. Он наступает всегда
в тех случаях, где переход от прямых к заторможенным в смыс-
ле цели сексуальным стремлениям не вполне удался; он являет-
ся выражением конфликта между впитанными в <Я> влечения-
ми, проделавшими такое развитие, и частью тех влечений, кото-
рые из вытесненной бессознательной сферы стремятся к своему
прямому удовлетворению (равно как и другие, совсем вытеснен-
ные влечения). По содержанию невроз чрезвычайно богат, так
как обнимает все возможные отношения между <Я> и объектом:
как те, в которых объект сохраняется, так и те, в которых от
него отказываются или в которых объектом служит само <Я>;
сюда же относятся конфликтные отношения между <Я> и <Я>-
идеалом.
См. Теорию полового влечения. Психологич. и психоаналит. биб-
лиотека. Вып. VIII, стр. 107. Госиздат, 1924 г.
Вильгельм Вундт
Проб/\Е1У1Ы ПСИХОЛОГИИ НАрОДОВ
Ж ^ип<Н
В1е УдН{егр8ус]го1о1ергоЫете
Печатается по изданию:
В. Вундт. <Проблемы психологии народов>,
издательство <Космос>, М., 1912 г.,
с приведением, текста к нормам современного русского языка.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Первая из четырех статей, соединенных в одно целое в этом
сборнике, представляет собой в несколько измененной форме вы-
шедшую в 1886 г. программу, в которой я пытался дать отчет о
задачах психологии народов, разрабатываемой по набросанному
здесь плану. Она была напечатана в четвертом томе издаваемого
мною журнала <РЬНоаорЫзсЬе 8^иД1еп> и перепечатывается в
этом сборнике с некоторыми дополнениями и с заключительным
отделом, служащим переходом к следующим докладам. Вторая и
третья статьи представляют собой расширенную переработку кри-
тических возражений, из которых одно было напечатано в при-
ложении к мюнхенской <АП^етеШе 2е1^ип^> за 1907 год, № 40,
другое незадолго перед тем в <1п(1оегташ8сЬе РогзсЬипееп>,
том 28. Обе работы имеют целью подвести под общие психологи-
ческие точки зрения затронутые в этих возражениях вопросы, в
особенности же разъясненный в третьей статье спор между ин-
дивидуалистической и коллективистической теориями общества.
Четвертую статью, пожалуй, можно назвать апологией немецкой
психологии против столь превозносимого в настоящее время в
богословских кругах американско-английского прагматизма. Все
четыре статьи, вместе взятые, имеют целью осветить общее от-
ношение психологии народов к историческим наукам о духе пу-
тем анализа некоторых проблем языковедения и философии ре-
лигии, являющихся в то же время основными проблемами пси-
хологии народов.
В. Вундт
Лейпциг, 1-го февраля 1911 г.
Предисловие
ПРЕДИСЛОВИЕ
В 1900 г. Вундт выпустил в свет первую часть своего капиталь-
ного труда, Уо1)1егр5усЬо1о 1е, - двухтомную психологию языка.
Труд этот оказал большое влияние на языковедов и вызвал к жиз-
ни целую литературу, посвященную критике воззрений Вундта
или дальнейшему их развитию. Такой выдающийся лингвист,
как профессор Ф. Зелинский, говорит в своем критическом рефе-
рате этого произведения (<В. Вундт и психология языка>, Воп-
росы фил. и псих., кн. 61 и 62), что в лице Вундта эксперимен-
тальная, прочная и богатая надеждами, психологическая сис-
тема впервые пошла навстречу лингвистике. <При изучении это-
го труда читатель проникается и уважением и прямо благогове-
нием к автору:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113