Исходя из своего жизненного опыта, он активно
пытается предлагать, советовать другим, что и как лучше сде-
лать. Так, старая женщина может много полезного передать
своей дочери в отношение ухода за маленьким ребенком, дать
мудрый совет молодым, оказавшимся в сложной, конфликт-
ной, тупиковой ситуации. Если позволяет физическое и пси-
хическое здоровье, она рада подставить свое плечо всем, кто
нуждается в поддержке и помощи. Она "живет не для себя", а
для своих детей, внуков, родных, близких, друзей. Их цели
становятся ее целями. Не основная цель - быть нужной, что
по сути означает, быть нужным средством, помощником, быть
полезной для других. Именно потому старые люди намного
превосходят молодых и зрелых по степени ответственности за
порученное дело. Это их основной козырь, основное жизнен-
ное кредо. Ведь именно с возможностью проявления ответ-
ственности сохраняется и возможность быть полезным. Не
случайно, что по этому поводу часто возникают конфликты:
старый человек не может примириться прежде всего с безот-
ветственностью молодых.
На этой стадии проявляется мудрость стариков, отли-
чающаяся от мудрости зрелого человека. Нсихологически она
сродни мудрости "младенца, устами которого глаголит исти-
на". Человек, не отягощенный и не "зауженный" личными,
эгоистическими целями, кроме цели служения другим, мен-
тально раскрепощен, раскован, способен мыслить но сути,
"бесстрашно" и глобально, основываясь на жизненном опыте.
Старик, как и младенец, ничем не рискует, он также по-
своему свободен.
Механизм сомопотенциирования, дающий возможность
старым людям проявлять просубъектную активность, начинает
подвергаться деформации по мере того, i, iK нарушаются мыс-
лительные функции. Если всякого рода забывчивость, невни-
мательность может как-то компенсироваться, то появляю-
щаяся алогичность действий делает практически невозмож-
ным проявление ответственности, а значит, и прежней авто-
номности жизнедеятельности, резко ограничивает субъектные
границы самостоятельной и целесообразной активности.
, Здесь, на стадии старения особенно ощутимы проти-
воречия инволюционирующей психической жизни. Утратив
потребность и способность к самополаганию и самопотенции-

39 - 6-4329 305

ропанию, ciaphiH человек, тем не менее, еще сохраняет спо-
собность и испытывает желание самоопределяться и прини-
мать решения, 410 при деформированной системе пережива-
ний и нарушенном мышлении выражается в неадекватных
само(1ктуа.1чмщчм - своеволии, сгенравностИ, крайней са-
моуверенности, неадекватной решительности и т.п. Старик
может вдруг начать собираться в дальнюю поездку. При этом
всякого рода внутренние и внешние препятствия, просьбы и
советы окружающих просто не принимаются во внимание или
воспринимаются с а1рессией.
Речь как средство общения, как внутренний и внеш-
ний диалог, здесь начинает вытесняться монологом. Значимо
и "слышимо" лишь то, что говорится своими устами, и ника-
кой критике, никакому обжалованию оно не подлежит. Иска-
женно проявляет здесь себя и экзистенциальная переменная:
старик как ребенок апеллирует к бытию как акциденции,
представляя себя исключительно субстанцией. Этим объясня-
ются "детские" притязания и капризы на данной стадии ста-
рения. Так обнаруживает себя деформация субъектного психи-
ческого механима самоопределения, неспособность жить в вир-
туальном мире.
Если старику, решившему реализовать свою нереаль-
ную "мечту-идею" никто и ничто не помешает, он приступи
к ее воплощению. Чтобы добиться задуманного, он может
пускаться на хитрости, проявляя в этом нередко большую
изобретательность, которая, однако, скорее напоминает дет-
ские ухищрения - притворство, обман и т.п.
Активность старого человека на этой стадии определя-
ет сохранившая свою силу волевая функция и еще не дефор-
мированный субъектный механизм самоактуализации. Однако,
следует учесть, что данный механизм и соответствующая ему
психическая функция здесь оказываются как бы "свободными
от" влияния субъектных механизмов самополагания и само-
опосредствования, от функций переживания и мышления.
Потому-то основной характеристикой процесса самоактуали-
зации в данном случае выступает упрямая, ничем не обуслов-
ленная и никому не подчиняющаяся произвольность. Тем
более, что старого человека не устрашишь, как младшего
школьника, плохой отметкой за нерадивое поведение.
Старики со временем прекращают попытки подобной
самоактуализации, по не потому, что устают от неудач их
осуществления, а в связи с постепенной утратой произволь-
ности. Это часто начинает обнаруживаться в неспособности

306

регулировать свои физические отправления, ухаживать за
собой. До тех пор, пока эта неспособность как-то осознается,
поддается рефлексии, можно говорить о сохранности субъект-
ного механизма самооценивания. Старый человек какое-то
время переживает свою неловкость, неумелость, сожалеет о
том, что простые действия ему не удаются. Разбитая чашка,
пролитый чай вызывают у него чувство вины, огорчения. Од-
нако со временем самооценочные реакции исчезают, уступая
место полному безразличию по поводу сделанного, сказанного,
услышанного в свой адрес. Связано это с разрушением функ-
ции воображения, способности представить себя независимо
от ситуации, сравнить с другими. 1} результате утрачивается
Я-образ, происходит как бы его растворение в психическом
поле. Знакомые люди могут восприниматься как "свои", а не
"чужие", по не идентифицируются, не различаются, не узна-
ются.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169