Но есть автоматически, внутри самого процесса развит
ия сложных систем, стадия замедления развития.
Она неоднократно в истории общества уже повторялась не по отношению ко в
сему обществу, а по отношению, например, к развитию какой-нибудь цивилиза
ции или, скажем, крушению Римской империи и средневековья.
Отсюда кризисы и непонимание, увеличение доли хаоса, который мы всюду на
блюдаем сейчас: в культуре, в науке, в масскультуре, в сознании людей.
А.Г. В политике.
С.К. В том числе и в политике. Налицо отсутствие чётких целей. Эт
о способ, внутренний способ прохождения той особенности, вблизи которой
мы сейчас находимся, а именно: слишком быстрого развития, замедления и на
сильственного выравнивания уровня жизни разных сторон человечества, р
азных культур, разных цивилизаций. Это происходит с помощью усиления дол
и хаоса, которое проявляется в синергетике и является одним из мощных но
вых стимулов, обязательных в процессе развития.
Можно привести пример, что при работе сердца необходима доля хаоса. Мы вс
е знаем, как работает сердце, знаем, что кроме более-менее гладких пиков и
ли синусоид есть много непредсказуемых моментов. Вот Георгий Геннадиев
ич, вместе с сотрудниками даже может это вычислять, потом эти идеи были ра
звиты немецкими специалистами, вплоть до выяснения Ц больны вы или нет,
если у вас недостаточная доля хаоса. Она необходима во всех сложных сист
емах. И она же является способом прохождения этого кризиса, в котором мы н
аходимся. Поймём мы это или не поймём, она всё равно подействует. Но лучше
это понимать и оптимально проходить, не прибегая к методу проб и ошибок.

Г.М. Я бы вернулся к самому началу. К проблеме, которая стоит пер
ед наукой, её замечательно сформулировал Борис Заходер. Помните его чудн
ый стих «Кот и кит»? В нём позвали академика по котам, академика по китам. О
ни приняли некоторые решения и так далее.
И вот в 20 веке наука тоже очень чётко дифференцировалась. Даже возникала у
трата общего языка. Помните роман Германа Гессе «Игра в бисер»? Где он свя
зывал надежды на возрождение духовности с возникновением общих поняти
й, общего языка, общих смыслов, символов, ценностей.
Возникает проблема огромной дифференциации. Но вместе с тем сейчас мы на
ходимся в очень острой ситуации. И поэтому естественно, что к учёным прих
одят люди и спрашивают, а что же делать? И поэтому здесь, грубо говоря, тот п
одход, который прекрасно срабатывал в 20 веке, а именно: позовём этого, позо
вём этого, этот спроектирует самолёт, этот спроектирует бомбу, этот спро
ектирует экономический ущерб и так далее.
Он уже неприменим. Нужно, чтобы кто-то брал на себя и ответственность за в
идение целого и понимал, как это целое устроено. Эту проблему очень чётко
осознал в своё время Джон Кеннеди. Он сказал: у меня есть тысячи специалис
тов, которые могут рассказать, как строить пирамиды, но нет ни одного спец
иалиста, который может ответить, стоит ли её строить.
Так вот, на мой взгляд, в 21 веке междисциплинарный подход и те задачи, решен
ия которых ждут сейчас от учёных, будут связаны с тем, что нужно будет на м
ногие вещи взглянуть с единой точки зрения. Нужен будет целостный взгляд
. В каком-то смысле это проблема Возрождения.
Вспомните Леонардо да Винчи. Он занимался и проектированием механическ
их машин, и живописью, и массой других дел. Вспомните Платона, который, с од
ной стороны, был блестящим философом, а с другой стороны, считал, что он до
лжен, если к нему обращаются, пойти и проконсультировать правителя Сирак
уз.
То есть на самом деле в своё время произошло разветвление бифуркация. Лю
ди из гуманитарных наук пошли в ту область, где мыслят о том, что бы хотело
сь сделать. А другие люди умеют, знают, как это сделать. В Новое время эти дв
е ветви разошлись. Именно это привело к опасности. Потому что то, что мы мо
жем, определяет то, что мы можем себе позволить желать, понимаете? Наши тех
нологические возможности во многом определяют ту культуру, которую мы м
ожем себе позволить.
Вот простой нефантастический пример, который показывает, что мы живём в
совершенно ином мире, чем тот мир, в котором жил 20 век, 19, 18 век. Давайте вдумае
мся. Сейчас оператор атомной станции, командир подводной лодки располаг
ают возможностями, во многом превосходящиими те, которыми располагали п
олководцы в былые времена. Классическая фраза Наполеона, что «для того, ч
тобы начать войну, мне нужно убедить всех маршалов, три четверти генерал
ов, половину офицеров, а солдат и так погонят» свидетельствует об этом. Се
йчас группа из 10 человек (вспомните теракты), из 50, из сотни человек может пр
ивести к глобальным изменениям. То есть, в сущности, путь, когда мы полагал
и, что против каждой напасти у нас есть новая технология, этот путь исчерп
ан. Нужно рассматривать проблему в целом.
И поэтому я бы сказал так, что в 21 веке должны измениться, по сравнению с 20 ве
ком, и сверхзадачи, которые решает наука, и те инструменты, которыми она по
льзуется.
А.Г. Всё-таки, у меня к вам вопрос. Когда вы говорите о Платоне ил
и о Леонардо да Винчи, перенося это видение в сегодняшний день, вы говорит
е о личности или о подходе? Потому что я не могу себе представить ни одного
человека, который сегодня мог бы пройти путь Платона или Леонардо да Вин
чи, учитывая огромное количество знаний, накопленных науками, разницу в
языках, разницу в подходах, разницу в понимании того, что этот замок до сих
пор не построен, что даже фундамент и тот строится как отдельные клетушк
и.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89