А.Т. В том числе.
А.Г. Ну, в основном, потому что вы в качестве альтернативы назва
ли ещё любовь. Можно вспомнить 4-5 конституций на земле, где это слово прису
тствует, но уж очень формализовано и так, что уже никто не помнит, что есть
какие-то другие отношения между людьми, кроме страха и подозрения.
Как бы вы могли сейчас охарактеризовать этот затянувшийся спор по повод
у идеологии в современной России? Что входит в нашу идеологию сегодня? Че
го мы, Россия, в отличие от остального мира, боимся больше или меньше? Каки
е у нас есть страхи, каких нет, например, у бельгийцев или американцев?
А.Т. Как мне кажется, в первую очередь есть следующие моменты, ч
то, во-первых, большинство населения родилось в другой стране. Я могу сказ
ать, что мы все эмигранты здесь и сейчас в этой стране, которая была куда б
олее упорядочена, где были выстроены определённым образом отношения, жи
знь. Это было и опасно и страшно, потому что ты рождался, шёл в школу, был инж
енером и заканчивал на 150 рублях. Всё было очень понятно, но безопасно и мож
но было не беспокоиться о многих вещах, например, если ты заболел, тебе дав
али больничный, если ты умирал, тебе профком давал какие-то деньги. Это и б
ыл страх. Бельгиец и американец не жили в таких условиях, в такой степени с
терильных.
Есть ещё один архетипический страх русского человека. После того, как от
крылись границы, и когда возникла глобализация, я увидел в людях какой-то
скрытый страх перед растворением во всём остальном мире. Мир оказался на
столько велик, что это позволило проявиться архаичному страху уничтоже
ния, о котором мы говорили. То есть я оказался таким маленьким, а думал, что
живу в большой стране, у которой есть ракеты, которые можно запустить. А те
перь выясняется, что оказывается неясно, есть ракеты или нет.
П.Т. Я думаю, что самая большая проблема в том, что наше населени
е всё время переживает именно глобальные страхи. Например, нас волнует в
ступление Прибалтики в НАТО или ещё что-то такое…
А.Т. Ну какое это имеет значение для человека?
П.Т. Вот я и говорю, что нормального американца в нашей стране в
олновало бы, что происходит в здравоохранении. Вот меня, например, волнуе
т, почему всё наше общество, несмотря на то, что все люди болеют, совершенн
о не интересуется, что происходит со здравоохранением?
А.Т. Кто-нибудь знает, есть ли у нас бесплатная медицина или нет?

П.Т. По разным оценкам, от 50 процентов до двух третей, эта оплата
идёт из кармана самого пациента. То есть это то, что угрожает реально всем
, притом абсолютно не востребовано в качестве реальной опасности. Никака
я партия не высказалась по этой проблеме публично.
А.Г. Потому что мало предъявить страх, надо же ещё предъявить с
редства его лечения.
А.Т. Мало того, ведь можно выпустить джина из бутылки.
П.Т. Да, и поэтому мы, конечно, будем переживать по поводу и рака,
и по поводу Ирака.
А.Т. Вступила ли Эстония хоть куда…
П.Т. Какой ты щедрый.
А.Т. Я считаю, что у нас разрушается образование, что у нас жутка
я эпидемия наркомании и это нас, почему-то, не волнует.
П.Т. Появляется министр здравоохранения и говорит на таком яз
ыке, на котором говорили министры в Советском Союзе, по такой системе, кот
орая была тогда, а та система, которая есть, вызывает, скорее, ужас.
А.Т. Если раньше объектом была смерть, то теперь болезнь. Что пр
оизойдёт, если ты заболеешь?

Онтогенез хищных млекопита
ющих


24.03.03
(хр. 00:56:56)

Участники :
Бадридзе Ясон Константинович Ц доктор биологических наук (Т
билиси)
Овсяников Никита Гордеевич Ц кандидат биологических наук


Я.Б. Я бы начал с идеи Леонардо Да Винчи, так как именно он открыл
взаимосвязь между животными и средой обитания и, я сейчас подчёркиваю, в
сё исследование должно быть построено на этом понимании общности индив
ида и его среды, иначе это будет артефакт, зависимо от того, изучаем ли мы п
оведение или экологию. Изучение поведения Ц это исследование онтогене
за, т.е. каким образом развивается индивид после рождения, каким образом е
го поведение становится адаптивным к среде обитания. Я надеюсь, что в это
м русле мы продолжим беседу. Итак, рождается индивид, независимо от того в
олк ли это, белый медведь или человек. Каков у него набор поведенческих эл
ементов, способствующих адаптации к той среде, в которой он родился? Это в
сего несколько врождённых реакций: термотаксис, способствующий нахожд
ению матери, то есть источника тепла, а крупный источник мать, это также ре
акция поиска соска, вызванная соприкосновением мордочки с шерстью мате
ри, и сосание.
Очень интересно то, что, как оказалось, животные, я имею в виду млекопитающ
их, естественно, рождаются без пищевой мотивационной системы, значит, со
стояния голода или насыщения у новорождённых нет. За счёт чего тогда осу
ществляется акт питания? Оказалось, что исключительно за счёт потребнос
тей реализации моторной активности, то есть сосания. Проводилось много э
кспериментов, в которых животное могло поедать невероятное количество
пищи. Выяснилось, что оно продолжает есть до тех пор, пока не удовлетворит
ся потребность в реализации определённого количества сосательной акти
вности. Очень важно, насколько мне представляется, если говорить о пробл
еме реинтродукции выращенных в неволе животных, искусственное выкармл
ивание. Необходимо вырастить их полноценными, т.е. создать такие условия,
в которых все врождённые реакции, сформированные, скажем, в утробном пер
иоде, полноценно реализовались бы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89