ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

 

Между тем существует одна форма судов, действительно и вполне разрешающая эту задачу, а им
енно суд присяжных. Присяжному нечего бояться государственной власти, ему нечего и ожидать от нее. :
Таким образом суд присяжных характеризует переход от абсолютизма к правовому государству, и эту заслугу его мы никогда не забудем. :

3. Границы самоограничения
государственной власти посредством закона
Законом государственная власть сама себе связывает руки. Возникает вопрос о том, до какой степени это необходимо и необходимо ли это раз навсегда и во всех случаях проявления этой власти? Если бы признать необходимым последнее, то всякий был бы обяза
н повиноваться только закону, государственная власть не могла бы повелевать или воспрещать что-либо, что не предусмотрено законом, государственный закон получил бы значение, одинаковое со значением закона природы. :
Это было бы по-видимому вполне совершенное правовое государство, каким только возможно себе представить его. Недоставало бы ему одного только качества - жизнеспособности. Такое государство не могло бы просуществовать и одного месяца; для того, чтобы
существовать, ему необходимо было бы быть часовым механизмом, которым, однако, оно именно и не может быть.
:Там, где в виде исключения: обстоятельства требуют, чтобы государственная власть пожертвовала или правом, или обществом, она не только уполномочена, но и обязана пожертвовать правом и спасти общество. :Это так называемые чрезвычайные меры :, - назва
ние, заключающее в себе всю теорию их: оправдание необходимости их и условия, в которых они допускаются. :
С этой же точки зрения нарушения права в отдельном случае (индивидуализация права государственной властью в отличие от таковой же судьею) следует смотреть и на право помилования. :Раз допускается последнее, как это мы видим у всех культурных народов,
то тем самым нарушается принцип исключительного господства закона; право сознает, что одним законом оно обойтись не может, что оно нуждается в помощи высшей, стоящей над законом справедливости, которая согласовала бы в отдельном случае наказание с т
ребованиями правосознания. :
Этим я заканчиваю мои исследования формы права. Эти исследования показали, каким образом:
1) власть переходит от индивидуального повеления к абстрактному - норме; каким образом, затем,
2) односторонняя норма изменяется в двусторонне-обязательную норму - право и каким образом
3) право вырабатывает из себя механизм для своего осуществления (юстицию).
Эти три момента вместе взятые представляют нам право в виде механизма для осуществления принудительных норм, признанных государственной властью вообще (то есть и для нее самой) обязательными. :

12. Содержание права - жизненные условия общества
Предметом предыдущего исследования послужили два момента - принуждения и нормы, - заключающиеся в выше установленном нами понятии права в обширном смысле как совокупности действующих в государстве принудительных норм.
И принуждение, и норма суть моменты чисто формальные, не заключающие в себе никакого указания на содержание права. :
Возвращаясь к высказанному мною выше положению, что масштабом права служит не абсолютный масштаб истины, а относительный - цели. Отсюда само собою вытекает, что содержание права не только может, но и должно быть бесконечно разнообразным. Как врач не
может приписывать всем больным одно
и то же лекарство, а сообразует избираемое им средство с состоянием больного, так и право не может всюду создавать одни и те же определения, а должно, напротив, сообразоваться с состоянием народа, степенью его культуры, потребностями времени и, прави
льнее говоря, даже и не должно, а это само собою делается,
это - сам собою слагающийся исторический факт. :
Всякому, не боящемуся исследований и размышления, цель нигде не открывается с такой очевидностью, как в области права; обнаружить эту цель, освободить ее от обманчивой оболочки мнимой истины, отрешенной от всякой цели, составляет высшую задачу науки
права. :
Если эта идея справедлива, то вопрос о содержании права сводится к вопросу о цели права. :
Возвращаясь к последнему понятию, я определяю право, как обеспечение жизненных условий общества в форме принуждения. :
Я называю жизненными условиями :не только условия физического существования, но и все те блага и наслаждения, которые по мнению субъекта придают жизни ее настоящую цену. :




Герберт Спенсер
Основания социологии (1896)1
:Глава XIX
НАВЕДЕНИЯ СОЦИОЛОГИИ
I. Что такое общество?
212. Общество есть некоторая сущность, ибо хотя оно и образовано из разъединенных единиц, однако на известную конкретность агрегата этих единиц указывает общая неизменность их группировки в занимаемой ими площади.
213. Так как свойства общества сходны со свойствами живого тела, то нужно рассмотреть основания, позволяющие утверждать, что постоянные отношения между частями общества аналогичны постоянным отношениям между частями живого тела.
II. Общество как организм
214. Первая черта, позволяющая смотреть на общество как на организм, это - его непрерывный рост.
215. По мере того как общество растет, его части становятся несходными между собою: оно обнаруживает усложнение строения.
216. Это сходство будет понято еще лучше, когда мы заметим, что одновременно с прогрессивной дифференциацией социальных строений совершается и прогрессивная дифференциация социальных отправлений.
217. Отправления являются не просто несходными, но так скомбинированными в своем несходстве, что делают друг друга возможными. Эта взаимная помощь приводит ко взаимной зависимости частей. И эти взаимозависимые части, живущие друг другом и друг для д
руга, образуют агрегат, устроенный на основании того же общего принципа, что и индивидуальный организм. Относительно "физиологического разделения труда" социальный организм и организм индивидуальный совершенно одинаковы.
218. Когда мы узнаем, что жизнь каждого видимого организма образуется жизнью единиц, слишком мелких, чтобы быть видимыми простым глазом, тогда нам становится еще более ясным, каким образом комбинированные действия взаимозависимых частей образуют жиз
нь целого и каким образом отсюда вытекает параллелизм социальной жизни и жизни индивидуальной. После этого нам становится еще легче смотреть на общество, составленное из человеческих существ, как на организм.
219. Отношение между жизнями единиц и жизнью агрегата имеет еще одну черту, общую для обоих рассматриваемых нами предметов. Вследствие какой-нибудь катастрофы жизнь агрегата может быть разрушена, без немедленного уничтожения жизни всех его составных
единиц; с другой стороны, если никакая катастрофа не сокращает жизни агрегата, то эта жизнь бывает гораздо более продолжительной, чем жизнь составных единиц. Жизнь целого совершенно не похожа на жизнь единиц, хотя она и образуется ими.
220. От этих сходств между социальным организмом и организмом индивидуальным мы должны перейти к крайним несходствам между ними. Части животного образуют конкретное целое, а части общества образуют целое, не обладающее конкретностью (дискретное). В
то время как живые единицы, составляющие один организм, тесно соединены между собой и соприкасаются друг с другом, живые единицы, образующие другой организм, свободны, не соприкасаются друг с другом и более или менее широко рассеяны.
221. Как же может существовать здесь какой-нибудь параллелизм? Социальный агрегат, хоть и не конкретный, а дискретный, все-таки становится живым целым при помощи эмоционального и интеллектуального языка, при помощи этого агента и устанавливается та
взаимная зависимость частей, которая образует организацию.
222. Теперь мы пришли к основному различию между этими двумя родами организмов. В одном сознание сконцентрировано
в небольшой части агрегата. В другом оно распространено по всему агрегату; все единицы этого агрегата обладают приблизительно равной способностью ощущать счастье и несчастье. Так как социального сенсориума ума не существует, то благосостояние агрегат
а, рассматриваемое отдельно от благосостояния единицы, не может сделаться такой целью, к которой следует стремиться.
223. Указав, таким образом, в самой общей форме на те основания, благодаря которым общество можно рассматривать как организм, мы переходим теперь к более подробному изучению этого сравнения.
III. Рост Общества
224. Общества, подобно живым телам, начинаются в формах зародышей; они берут начало из таких масс, величина которых совершенно ничтожна сравнительно с теми массами, до которых некоторые из них доходят.
225. Величина, которой достигают агрегаты различных классов, бывает крайне разнообразна. В животном царстве мы замечаем это, рассматривая Простейших и Позвоночных, а среди обществ - те высшие общества, в состав которых входят миллионы людей.
226. Затем в обоих случаях величина агрегата возрастает при помощи двух процессов, которые совершаются то вместе, то порознь. Возрастание происходит то путем простого размножения единиц, приводящего к расширению группы, то путем соединения групп в б
ольшие группы, а затем - соединения этих больших групп в еще большие группы. Общественный рост совершается путем слияний и вторичных слияний. Первобытная общественная группа, подобно той первоначальной группе живых молекул,
с которой начинается органическая эволюция, никогда не достигает сколько-нибудь значительной величины путем простого
возрастания. Образование более обширных обществ происходит только путем соединения более мелких обществ; мы можем наблюдать, как этот процесс совершается еще и теперь среди нецивилизованных рас, а прежде совершался у предков цивилизованных рас. Повто
рение подобного процесса на более высокой ступени приводит к соединению вторичных агрегатов и образованию третичных.
227. Существует еще одна аналогия. Общественный рост обнаруживает основную черту эволюции с двух ее сторон: интеграция проявляется и образованием большей массы, и увеличением связности этой массы вследствие сближения частей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250

загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики