ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

 


Чего достиг закон и чего благодать? Прежде закон, потом - благодать, прежде - подобие, потом - истина.
Образ закона и благодати - Агарь и Сарра, рабыня Агарь
и свободная Сарра. Рабыня прежде, потом свободная. Да уразумеет же читающий, что Авраам с юных лет имел женой Сарру, свободную, а не рабу. И бог изначально хотел и думал сына своего послать в мир и тем явить благодать.
:И изгнаны были иудеи, рассеяли их по странам, сыны благодати, христиане, стали наследниками богу и отцу.
Ибо отошел свет луныя2, когда засияло солнце. Так и закон, когда явилась благодать. И кончилась ночная стужа от солнечной теплоты, согревшей землю. И уже не теснится человечество
в законе, а в благодати свободно ходит. Ибо иудеи совершенствовались при свече закона, христиане же при благодатном солнце свое спасение основывают. Иудейство тенью и законом совершенствовалось, а не спасалось, христиане же истиною и благодатью не со
вершенствуются, а спасаются. У иудеев - совершенствование, у христиан - спасение. Совершенствование - в этом мире, а спасение - в будущей жизни. Иудеи земным услаждаются, христиане же - небесным. К тому же совершенствование у иудеев недостаточное из-
за ревности их, ибо не распространялось на другие народы, а только на Иудею. Спасение же у христиан, благое и щедрое, простирается во все края земли1. :
Прежде в одном Иерусалиме кланялись богу, ныне по всей земле. Как сказал Гедеон2 богу: "Если рукою моею спасешь Израиль, то пусть роса будет только на шерсти, а по всей земле сухо". И было так. По всей земле прежде была сушь, когда идольским заблужде
нием народы были охвачены и благодатной росы не принимали, ибо только в Иудее был известен бог и в Израиле славное имя его, в Иерусалиме одном прославляем был бог.
И сказал еще Гедеон богу: "Пусть сухо будет на одной только шерсти, по всей де земле - роса". И стало так. Иудейство кончилось и закон отошел, жертвы неприемлимые, киот, скрижали
и жертвенник были оставлены. По всей землея-яроса. По всей земле вера распространилась, дождь благодати оросил, и купель возрождения сынов своих в нетление облачила.
Так же и самарянке сказал спаситель: "Наступает время -
и теперь уже настало - когда не только на горе этой и в Иерусалимахя3 поклонятся отцу, но будут настоящие поклонники, которые поклонятся отцу в духе и истинно, потому что отец ищет таких, поклоняющихся ему, то есть ему с сыном и со святым духомя4.
Так и есть. По всей земле уже прославляется святая троица
и принимает поклонение от всего сотворенного: малые и великие славят бога по пророчеству: "И научит каждый человек ближнего своего и брата своего, говоря, "познай господа". "Узнают меня от мала до велика". Спаситель Христос отцу говорил: "Иcпoвeдaю т
ебя, отче, владыка неба и земли, что утаил от премудрых
и разумных, а младенцам открыл", "воистину, отче, таково было благоволение пред тобою". "Итак, помиловал благой бог человеческий род, чтобы люди во плоти через крещение и благие дела сынами богу и сопричастниками Христу были. Ибо "тем, - говорит еван
гелист, - кто принял его, верующим во имя его, дал право быть божьими сынами, которые не по крови, не от плотского вожделения, не от мужского вожделения, но от бога родились святым духом в святой купели". Все это бог наш на небесах и на земле как пож
елал, так и свершил.
Кто не прославит, кто не похвалит, кто не поклонится величию славы его и кто не подивится неистощимому человеколюбию его? :
Воистину, какой бог больше, чем бог наш?! Он - бог, творящий чудеса, спасение посреди земли совершил крестом и муками на лобном местея1 вкусил уксуса и желчи, чтобы сладкое адамово вкушение от древа - преступление и грех - вкушением горечи отогнать.
Те же2, сделавшие ему это, споткнулись о него как о камень
и разбились, как господь сказал: "Упавший на этот камень разобьется, а если на него упадет камень, то раздавит его" (Мф. 21, 44). И пришел к ним во исполнение пророчества о нем. Как говорится: "Послан не только овцам заблудшим дома Израилева" (Мф. 15
, 24). И еще: "Пришел не разорить закон, но исполнить" (Мф. 5, 17). :
И еще "Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел собрать детей твоих, как собирает наседка своих птенцов под крыльями! Вы же не захотели. И вот остается дом ваш пустым!" (Мф. 23, 37, 38).
Так и стало. Пришли римляне, пленили Иерусалим и разбили его до основания. Иудейство с тех пор пало, и закон как вечерняя заря угас, и рассеяны были иудеи по странам, чтобы зло не пребывало вместе. Ибо пришел спаситель, и не принял его Израиль.
А по слову евангельскому, к своим пришел, и свои не приняли его. Другими же народами был принят. Как Иаков сказал: "И он - надежда народам". Ибо и при рождении его волхвы от других народов раньше поклонились ему, а иудеи искали, чтобы убить. Поэтому
и младенцев избили.
И сбылось слово спасителя: "многие от востока и запада придут и возлягут в царствии небесном с Авраамом и Исааком
и Иаковом, а сыны царства будут изгнаны во тьму внешнюю" (Мф. 8, 11, 12). И еще: "Отнимется от вас царство божие и будет отдано странам, творящим плоды его (Мф. 21, 43). К которым послал учеников своих, сказав: "Идите по всему миру, проповедуйте еван
гелие всей твари, пусть кто верует и крестится, спасен будет". "Идите, научите все народы, крестя их во имя отца и сына и святого духа, уча соблюдать все, что заповедал вам".
Подобает благодати и истине сиять на новых людей. Ибо "не вливают,- по слову господню,- вина нового, благодатного учения, в мехи старые, в иудействе обветшавшие, если прорвутся мехи, то вино прольется". Уж если не сумел подобие закона удержать, много
кратно покланяясь идолам, то как истинной благодати удержать учение? Но для нового учения - новые мехи, новые народы. И сохранится и то и другое.
II
Так и есть. Вера благодатная по всей земле распространилась и до нашего народа русского дошла. И озеро закона высохло1, евангельский же источник наводнился и, всю землю покрыв, простерся до нас. Вот уже и мы со всеми христианами славим святую троицу,
а Иудея молчит. Христа славят, а иудеев клянут. Народы приняты, а и иудеи отвергнуты". :
И уже не идолослужителями зовемся, но христианами, уже не лишенными надежды (Еф. 2, 12), но уповающими на жизнь вечную. И уже не жертвенники бесам создаем, но христовы церкви возводим. Уже не приносим друг друга в жертву бесам2, но Христос за нас в ж
ертву богу и отцу приносим и дробим бывает.
И уже не жертвенную кровь вкушая, погибаем, но вкушая христовой пречистой крови спасаемся3.
Все страны благой бог наш помиловал и нас не отверг. Возжелал и спас нас, и в понимание истины привел.
В пустой и пересохшей земле нашей, иссушенной идольским зноем, внезапно потек источник евангельский, питая всю землю нашу. Как сказал Исая: "Откроется вода ходящим по бездне, и будет пустыня болотом, и в земле жаждущей пробьется источник воды".
Были мы слепыми, не видели истинного света, блуждали
в идольской лжи, к тому же глухи были к спасительному учению. Но оказал милость нам бог, и воссиял в нас свет разума, чтобы познать его, по пророчеству: "Тогда откроются глаза слепых
и уши глухих услышат". :
Итак, чужими были, а людьми божьими назвались, врагами были, а сынами прозвались. И уже не хулим его как иудеи, как христиане прославляем; не сговариваемся, как распять, а как распятому поклониться: не распинаем спасителя, а руки к нему воздеваем; не
прокалываем ребра ему, но от ран, источника нетленья, пьем; не тридцать серебренников получаем за него, но друг друга и все достояние свое вручаем ему; не утаиваем воскресения, но во всех домах своих восклицаем: "Христос воскрес из мертвых!"; не гов
орим, что украден был, но говорим что вознесся на небеса, где и пребывает; не отвергаем веры в него, но как Петр обращаемся
к нему: "Ты, Христос, сын бога живого"; с Фомою восклицаем: "Господь наш и бог ты есть!"; с разбойником говорим: "Помяни нас, господи, в царствии своем!"1. И так, веруя в него и святых отцов семи соборов, заповеди соблюдая2, молим бога еще и еще потр
удиться и направить нас на путь, заповеданный им. :
III
Хвалит же хвалебными словами Римская земля Петра и Павла, от которых уверовали в Иисуса Христа, сына божьего, Азия
и Эфес и Патм - Иоанна Богослова, Индия - Фому, Египет - Марка. Все страны, города и люди чтут и славят своих учителей, которые научили их православной вере.
Похвалим же и мы по силе нашей малыми похвалами великое и чудное сотворившего - нашего учителя и наставника, великого кагана земли нашей Владимира, внука древнего Игоря, сына жe славного Святославова, которые в годы своего владычества мужеством и хра
бростью прославились во многих странах. И поныне победы и могущество вспоминаются и прославляются. Ведь не в слабой и безвестной земле владычествовали, но в Русской, о которой знают и слышат во всех четырех концах земли.
Сей каган наш Владимир, славный от славных родился, благородный от благородных. И вырос и окреп, с детских лет возмужав, крепостью и силой совершенствуясь, в мужестве и понимании преуспевая. И будучи самодержцем земли своей, покорил себе окрестные ст
раны: одних миром, а непокорных мечом. Итак, когда он жил и пас землю свою справедливо с мужеством и пониманием, тогда сошла на него милость всевышнего - заглянуло на него всемилостивое око благого бога, и воссиял разум в сердце его, чтобы понять суе
тность идольской лжи и обрести единого бога, создавшего всю тварь видимую и невидимую.
Еще слышал он постоянно о благоверной Греческой земле, христолюбивой и крепкой верой, где бога единого в троице чтут
и поклоняются, как свершаются у них чудеса и знамения, как многолюдны церкви, как все города исповедуют истинную веру, все в молитвах предстоят, все служат богу. И слыша это, возжелал сердцем, возгорел духом, чтобы быть ему христианином и земле его.
Так и стало, когда бог пожелал, сбросил каган наш человеческое естество и с ризами ветхого человека1 снял тленное, стряхнул прах неверия, вошел в святую купель и возродился от святого духа и воды, во Христа крестился, во Христа облекся и вышел из куп
ели очистившимся, стал сыном нетленья, сыном воскресения, принял из поколения в поколение вечно прославляемое имя Василий2, с которым записан в книги животные в вышнем граде,
в нетленном Иерусалиме3.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250

загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики