ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
:
ИЗ СООБЩЕНИЙ ОЧЕВИДЦАя1
В прошлое воскресенье некто Эверард, ранее служивший
в армии, но теперь уволенный, который именует себя пророком, некто Стюэр и Колтен, и еще двое - все жители Кобэма, пришли на холм Святого Георгия, что в Серри, и начали вспахивать ту сторону холма, которая примыкает к огороженному лагерю; они засеяли
ее пастернаком, морковью и бобами. В понедельник они снова пришли туда, уже в большем числе, а на следующий день, во вторник, подожгли вереск, не менее сорока рудя1, что является большим ущербом для города. В пятницу их стало 20-30 человек, и они ко
пали весь день: Они приглашают всех прийти
и помочь им и обещают за это еду, питье и одежду: Есть опасение, что они что-то замышляют. :
Томас ГОББС
ЛЕВИАФАН, ИЛИ МАТЕРИЯ, ФОРМА
И ВЛАСТЬ ГОСУДАРСТВА ЦЕРКОВНОГО
И ГРАЖДАНСКОГО (1651)я2
ВВЕДЕНИЕ
:Великий Левиафан, который называется Государством: и который является лишь искусственным человеком, хотя
и более крупным по размерам и более сильным, чем естественный человек, для охраны и защиты которого он создан.
В этом Левиафане верховная власть, дающая жизнь и движение всему телу, есть искусственная душа; должностные лица и другие представители судебной и исполнительной власти - искусственные суставы; награда и наказание (при помощи которых каждый сустав и
член прикрепляются к седалищу верховной власти и побуждаются исполнить свои обязанности (представляют собой нервы, выполняющие такие же функции в естественном теле); благосостояние и богатство всех частных членов представляют собой его силу; solus po
puli (безопасность народа) - его занятие; советники, внушающие ему все, что необходимо знать, представляют собой память; справедливость и законы суть искусственный разум и воля; гражданский мир - здоровье; смута - болезнь, и гражданская война - смерт
ь.
О ЕСТЕСТВЕННОМ СОСТОЯНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА
В ЕГО ОТНОШЕНИИ К СЧАСТЬЮ И БЕДСТВИЯМ ЛЮДЕЙ
Люди равны от природы
Природа создала людей равными в отношении физических
и умственных способностей, ибо, хотя мы наблюдаем иногда, что один человек физически сильнее или умнее другого, однако если рассмотреть все вместе, то окажется, что разница между ними не настолько велика, чтобы один человек, основываясь на ней, мог п
ретендовать на какое-нибудь благо для себя, на которое другой не мог бы претендовать с таким же правом.
:Из-за равенства проистекает взаимное недоверие. Из-за взаимного недоверия - война. При отсутствии гражданского состояния всегда имеется война всех против всех. :Мы находим
в природе человека три основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в-третьих, жажду славы.
Первая причина заставляет людей нападать друг на друга
в целях наживы, вторая - в целях собственной безопасности,
а третья - из соображений чести. :Понятия правильного и неправильного, справедливого и несправедливого не имеют здесь места. :Указанное состояние характеризуется также отсутствием собственности, владения, отсутствием точного разграничения между моим
и твоим.
Страсти, делающие людей склонными к миру, суть страх смерти, желание вещей, необходимых для хорошей жизни, и надежда приобрести их своим трудолюбием. А разум подсказывает подходящие условия мира, на основе которых люди могут прийти
к соглашению. Эти условия суть то, что иначе называется естественными законами. :
О ПЕРВОМ И ВТОРОМ
ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНАХ И О ДОГОВОРАХ
Что такое естественное право
Естественное право :(jus naturale): есть свобода всякого человека использовать собственные силы по своему усмотрению: свобода делать все то, что, по его суждению и разумению, является наиболее подходящим для этого средством. Что такое Естественный за
кон (lex naturalis) есть предписание или найденное разумом общее правило, согласно которому человеку запрещается делать то, что пагубно для его жизни или что лишает его средств к ее сохранению, и упускать то, что он считает наилучшим средством для со
хранения жизни.
Различие между правом и законом
Следует различать jus и lex - право и закон: право состоит в свободе делать или не делать, между тем как закон определяет и обязывает к тому или другому члену этой альтернативы, следовательно, закон и право различаются между собой, так же как обязате
льство и свобода, которые несовместимы:
Основной естественный закон
:Первый и основной естественный закон, гласящий, что следует искать мира и следовать ему, сводящегося к праву защищать себя всеми возможными средствами.
Второй естественный закон
От этого основного естественного закона, согласно которому люди должны стремиться к миру, происходит другой закон, гласящий, что в случае согласия на то других человек должен согласиться отказаться от права на все вещи в той мере, в какой это необход
имо в интересах мира и самозащиты, и довольствоваться такой степенью свободы по отношению к другим людям, какую он допустил бы у других людей по отношению к себе.
:И это закон всех людей (закон Евангелия. - Cост.): не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе.
О ДРУГИХ ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНАХ
Третий естественный
закон - справедливость
Из того естественного закона, в силу которого мы обязаны переносить на другого те права, сохранение которых мешает водворению мира среди людей, вытекает третий естественный закон, именно тот, что люди должны выполнять заключенные ими соглашения: В эт
ом естественном законе заключаются источники и начало справедливости.
Четвертый естественный
закон - благодарность
Если справедливость обусловлена предварительным соглашением, то благодарность обусловлена предварительной милостью,
т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446
ИЗ СООБЩЕНИЙ ОЧЕВИДЦАя1
В прошлое воскресенье некто Эверард, ранее служивший
в армии, но теперь уволенный, который именует себя пророком, некто Стюэр и Колтен, и еще двое - все жители Кобэма, пришли на холм Святого Георгия, что в Серри, и начали вспахивать ту сторону холма, которая примыкает к огороженному лагерю; они засеяли
ее пастернаком, морковью и бобами. В понедельник они снова пришли туда, уже в большем числе, а на следующий день, во вторник, подожгли вереск, не менее сорока рудя1, что является большим ущербом для города. В пятницу их стало 20-30 человек, и они ко
пали весь день: Они приглашают всех прийти
и помочь им и обещают за это еду, питье и одежду: Есть опасение, что они что-то замышляют. :
Томас ГОББС
ЛЕВИАФАН, ИЛИ МАТЕРИЯ, ФОРМА
И ВЛАСТЬ ГОСУДАРСТВА ЦЕРКОВНОГО
И ГРАЖДАНСКОГО (1651)я2
ВВЕДЕНИЕ
:Великий Левиафан, который называется Государством: и который является лишь искусственным человеком, хотя
и более крупным по размерам и более сильным, чем естественный человек, для охраны и защиты которого он создан.
В этом Левиафане верховная власть, дающая жизнь и движение всему телу, есть искусственная душа; должностные лица и другие представители судебной и исполнительной власти - искусственные суставы; награда и наказание (при помощи которых каждый сустав и
член прикрепляются к седалищу верховной власти и побуждаются исполнить свои обязанности (представляют собой нервы, выполняющие такие же функции в естественном теле); благосостояние и богатство всех частных членов представляют собой его силу; solus po
puli (безопасность народа) - его занятие; советники, внушающие ему все, что необходимо знать, представляют собой память; справедливость и законы суть искусственный разум и воля; гражданский мир - здоровье; смута - болезнь, и гражданская война - смерт
ь.
О ЕСТЕСТВЕННОМ СОСТОЯНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА
В ЕГО ОТНОШЕНИИ К СЧАСТЬЮ И БЕДСТВИЯМ ЛЮДЕЙ
Люди равны от природы
Природа создала людей равными в отношении физических
и умственных способностей, ибо, хотя мы наблюдаем иногда, что один человек физически сильнее или умнее другого, однако если рассмотреть все вместе, то окажется, что разница между ними не настолько велика, чтобы один человек, основываясь на ней, мог п
ретендовать на какое-нибудь благо для себя, на которое другой не мог бы претендовать с таким же правом.
:Из-за равенства проистекает взаимное недоверие. Из-за взаимного недоверия - война. При отсутствии гражданского состояния всегда имеется война всех против всех. :Мы находим
в природе человека три основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в-третьих, жажду славы.
Первая причина заставляет людей нападать друг на друга
в целях наживы, вторая - в целях собственной безопасности,
а третья - из соображений чести. :Понятия правильного и неправильного, справедливого и несправедливого не имеют здесь места. :Указанное состояние характеризуется также отсутствием собственности, владения, отсутствием точного разграничения между моим
и твоим.
Страсти, делающие людей склонными к миру, суть страх смерти, желание вещей, необходимых для хорошей жизни, и надежда приобрести их своим трудолюбием. А разум подсказывает подходящие условия мира, на основе которых люди могут прийти
к соглашению. Эти условия суть то, что иначе называется естественными законами. :
О ПЕРВОМ И ВТОРОМ
ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНАХ И О ДОГОВОРАХ
Что такое естественное право
Естественное право :(jus naturale): есть свобода всякого человека использовать собственные силы по своему усмотрению: свобода делать все то, что, по его суждению и разумению, является наиболее подходящим для этого средством. Что такое Естественный за
кон (lex naturalis) есть предписание или найденное разумом общее правило, согласно которому человеку запрещается делать то, что пагубно для его жизни или что лишает его средств к ее сохранению, и упускать то, что он считает наилучшим средством для со
хранения жизни.
Различие между правом и законом
Следует различать jus и lex - право и закон: право состоит в свободе делать или не делать, между тем как закон определяет и обязывает к тому или другому члену этой альтернативы, следовательно, закон и право различаются между собой, так же как обязате
льство и свобода, которые несовместимы:
Основной естественный закон
:Первый и основной естественный закон, гласящий, что следует искать мира и следовать ему, сводящегося к праву защищать себя всеми возможными средствами.
Второй естественный закон
От этого основного естественного закона, согласно которому люди должны стремиться к миру, происходит другой закон, гласящий, что в случае согласия на то других человек должен согласиться отказаться от права на все вещи в той мере, в какой это необход
имо в интересах мира и самозащиты, и довольствоваться такой степенью свободы по отношению к другим людям, какую он допустил бы у других людей по отношению к себе.
:И это закон всех людей (закон Евангелия. - Cост.): не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе.
О ДРУГИХ ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНАХ
Третий естественный
закон - справедливость
Из того естественного закона, в силу которого мы обязаны переносить на другого те права, сохранение которых мешает водворению мира среди людей, вытекает третий естественный закон, именно тот, что люди должны выполнять заключенные ими соглашения: В эт
ом естественном законе заключаются источники и начало справедливости.
Четвертый естественный
закон - благодарность
Если справедливость обусловлена предварительным соглашением, то благодарность обусловлена предварительной милостью,
т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446