упуская из виду эти более простые деятельности, логика придает дедуктивному
умозаключению мертвенный характер. Так как дедуктивное умозаключение есть
производный процесс, то анализируя его, она рано или поздно натыкается на
такие элементы, на такие посылки, которые даже и с помощью натяжек не могут
быть ни из чего дедуцированы; перед вопросом об источнике достоверности
таких посылок она останавливается в бессилии и берет их как мертвые готовые
продукты, не усматривая живых источников их происхождения. Между тем
очевидно, что вся хваленая достоверность и ясность дедуктивного
умозаключения зависит от достоверности посылок, и если вопрос о
происхождении посылок не решен, то это значит, что мы довольствуемся
достоверностью и ясностью, взятыми напрокат неизвестно откуда.
Совсем иной характер приобретает дедуктивное умозаключение, если
поставить его в связь с процессами прямого восприятия, прямой индукции и
косвенного восприятия как возможными источниками посылок. При этом условии
оказывается, что и дедуктивное умозаключение есть хотя и производный, но все
же творческий, применимый не только для поверки, но и для открытий процесс.
Мало того, оказывается, что он вовсе не состоит только из безошибочного, но
зато бесплодного развертывания посылок, а заключает в выводе настоящий шаг
вперед, именно косвенное восприятие некоторой новой стороны
действительности. В этом смысле дедуктивное умозаключение есть не что иное,
как косвенное восприятие, возникающее на почве уже существующих суждений,
подобно тому как прямая индукция есть прямое восприятие, возникающее на
почве существующих суждений.
Элемент интуитивного косвенного восприятия нетрудно найти и в
непосредственных (из одной посылки) и в опосредствованных (из двух и более
посылок) дедуктивных умозаключениях. Непосредственные дедуктивные
умозаключения состоят в том, что, зная одно какое-нибудь отношение между S и
Р, мы узнаем из него также о существовании некоторого другого отношения
между теми же или более индивидуализированными, взятыми в утвердительной или
отрицательной форме S и P. Напр., в случае обращения (conversio), из
суждения, устанавливающего отношение между S и P, мы узнаем отношение между
P и S. При поверхностном взгляде на такие умозаключения кажется, что в них
вывод не заключает ничего нового в сравнении с посылкою, так что для
получения его мы вовсе не нуждаемся в интуитивном усмотрении новых
отношений. На деле это неверно. Отношение P к S вовсе не тожественно с
отношением S и P (напр., суждение "все S?суть?P" при обращений дает
"некоторые P суть S"); мало того, в некоторых случаях отношение S к P
известно, а обратное отношение остается совершенно неопределенным (напр., в
частно-отрицательных суждениях "некоторые S не суть P"). Следовательно, для
получения вывода необходимо отчетливо поставить в сознании связь,
направленную от S к P, и, не теряя ее из виду, проследить ту же самую
действительность в направлении от P к S, чтобы найти новые ее свойства. Этот
процесс по существу вполне сходен с косвенным восприятием, и здесь и там
новые стороны действительности необходимо связаны с уже известными сторонами
ее связью основания и следствия или функциональной зависимости. Разница лишь
в том, что в дедуктивном умозаключении вывод содержит в себе элементы
действительности S и P, уже дифференцированные в посылках, так что остается
только усмотреть связь между ними, между тем как в суждении, полученном
путем косвенного восприятия, субъект или предикат или даже оба они вместе
вовсе еще не даны в прямом восприятии, служащем исходным пунктом этого акта.
Опосредствованные дедуктивные умозаключения требуют такого же акта
косвенного восприятия. Они состоят в том, что, поставив в сознании
дифференцированную с двух различных сторон действительность M, т.е. выразив
ее содержание в двух суждениях, из которых одно заключает в себе S, а другое
P, мы затем присматриваемся к содержанию этой действительности и находим в
ней некоторое новое свойство, именно отношение S к P.
Традиционная логика рассматривает лишь простейшие из этих умозаключений,
именно те, в которых посылки состоят только из понятий S, M и P, а вывод
только из понятий S и P: в них различие между посылками и выводом состоит
лишь в том, что в выводе выпадает понятие M и присоединяется связь основания
и следствия между S и P. Другие формы дедуктивных умозаключений традиционная
логика или упускает из виду, или стремится втиснуть в рамки описанной формы,
между тем как современная логика все решительнее начинает признавать
самостоятельность их. Типичным образцом этих форм могут служить, напр.,
следующие выводы: Фалес жил раньше Анаксимандра, Анаксимандр жил раньше
Анаксимена, значит, Фалес жил раньше Анаксимена; Кант жил безвыездно в
Кенигсберге, Шеллинг никогда не был в Кенигсберге, значит, Кант никогда не
виделся с Шеллингом; A равно D; B равно D; значит A равно B. Во всех этих
умозаключениях выводное суждение отличается от посылок тем, что в нем мы
выбрасываем три элемента посылок - M, отношение S к M (временное,
пространственное и т.п.) и отношение P и M, (временное, пространственное и
т.п.) - и соединяем связью основания и следствия не оставшиеся S и P, а S и
его пространственное, временное и т.п. отношение к P, вовсе не заключавшееся
в посылках.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134