Если такой
мобилизации еще при жизни нынешнего поколения не произойдет, а
российская правящая элита по-прежнему будет цепляться за химеру
"общеевропейского дома", упуская ради нее действительно националь-
ное дело в Евразии, то может последовать цивилизапионная катастрофа
на нашем континенте, связанная с ломкой его идентичности под влия-
нием натиска тихоокеанского региона. Об этом предупреждал еще
Д.И.Менделеев, основываясь на опыте русско-японской войны 1904 г.
"Необходимость же недалеко предстоящего напора на нас с разных сто-
398
рон видна, по мне, уже из того, что у нас на каждого жителя... прихо-
дится в два раза более земли, чем для всего остального человечества...
если же принять во внимание лишь наших непосредственных соседей,
то еще в большей пропорции... Войны же (как и переселения) ведут
прежде всего из-за обладания землей, т.е. чаще всего сообразно с тесно-
той населения. Так ветер идет из мест большего давления в места с
меньшим давлением... Поэтому-то нам загодя надо, во-первых, устраи-
вать так свои достатки и все внутренние порядки, всю частную жизнь,
чтобы размножаться быстрее своих соседей и всего человечества, а во-
вторых, нам необходимо помимо всего быть начеку, не расплываться в
миролюбии, быть готовыми встретить внешний напор, т.е. быть стра-
ною, быстро возвышающей свои достатки всемерно (как земледельцы,
как промышленники и как торговцы), пользующеюся богатствами и
условиями своей земли, блюдущею внутренний свой порядок и внешний
мир..."1. Сегодня, подводя итоги трагического для нас XX века, поража-
ешься тому опустошению, какое произвел большевистский эксперимент
в самой сердцевине нашей цивилизации. Технократически ориентиро-
ванные революционеры-модернизаторы создавали мир Машины, опус-
тошая мир Человека. Бели бы не произведенная ими "национализация"
семьи, женщин (посланных работать фактически бесплатно) и молоде-
жи, превращенных в придаток индустрии, не говоря уже о бесчислен-
ных жертвах большевистского геноцида, население страны к концу века
могло бы составить не менее 600-650 млн. человек - надежная база для
культивации бесчисленных пространств Евразии.
Большевизм превратил нашу Евразию из "пространства человека" в
пространство индустрии, которая, в отличие от человека, имеет свойст-
во морально устаревать, превращаясь в металлический лом и хлам, -
что сегодня с нею и произошло. Надо сказать, демографический крите-
рий является одним из самых надежных показателей действительных
социальных результатов проводимых реформ. Количество и качество
человеческой основы цивилизации - вот самое главное. С этой точки
зрения приходится признать, что нынешняя реформа — это второй после
большевистского обвал в человеческом измерении цивилизации. Депо-
пуляция плюс катастрофическое ухудшение образовательных, культур-
ных и нравственных показателей - вот результаты, которые нельзя при-
крыть никакими ухищрениями болтливой политической гуманитаристи-
ки, хвастающейся "свободой слова" как решающим достижением.
1 Менделеев Д.И. Заветные мысли. М., 1995. С. 216, 217.
399
Надо прямо сказать: демократия тогда имеет шанс стать общенацио-
нальной ценностью, когда она менее декоративна - способна верифици-
роваться в опыте массовой хозяйственной, политической и социокуль-
турной самодеятельности. Если же она тестируется лишь в опыте бо-
гемствующей журналистики, празднующей освобождение от цензуры (в
основном, сексуальной), то ее апологетика означала бы опасную подме-
ну ценностей.
Демократия в определенных условиях (российские сегодня именно
таковы) представляет собой консервативное, а не либерально-эмансипа-
торское дело. Если понимать демократию не в сугубо отрицательном
смысле - как снятие определенных внешних ограничений, а в позитив-
ном - как создание условий для неподопечного самодеятельного суще-
ствования, что и предусматривается европейским понятием граждан-
ского общества, то демократия выступает как сочетание свободной со-
ревновательности с самодисциплиной. Диалектика здесь жесткая: либо
самодисциплина в ее экономическом, социокультурном и государствен-
но-политическом (относящимся и к делу обороны) измерениях, либо
дисциплина, навязываемая извне, в форме "неоавторитаризма". Следова-
тельно, главной гарантией от различных разновидностей авторитаризма
и диктатуры является готовность к самодисциплине, что связано с осо-
бым типом менталитета, близким к протестантской аскезе. Различные
мировые цивилизации вырабатывали свои технологии очищения челове-
ческого духа от скверны безответственности и нигилистического свое-
волия. Выработаны они и в православии, и в мусульманстве. Проблема,
по-видимому, состоит в том, чтобы не отвергать, не дискредитировать
этот великий духовный опыт, а попытаться "конвертировать" его в со-
временные формы социально ответственного поведения. Никакая про-
дуктивная экономика невозможна без такого поведения и никакие
внешние, институциональные формы не дадут соответствующих гаран-
тий вне этой интимной духовной основы, относящейся к нравственной
инфраструктуре цивилизации. Не рынок сам по себе создает продук-
тивную экономику - он может, как показывает опыт нынешней эконо-
мической реформы, в изобилии порождать криминальную среду менял и
спекулянтов, а только рынок как система партнерского обмена, бази-
рующаяся на определенном социокультурном, ценностном базисе.
Важно отметить главное: в процессе выстраивания евразийской
идентичности, предполагающем усиленное внимание к благоустройству
Восточной Сибири и Дальнего Востока, России предстоит "встреча" с
400
тихоокеанской (конфуцианско-буддийской) цивилизацией, сохранившей
традиционную аскезу и мобилизованную на эту религиозно-нравствен-
ную основу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186