действительной альтернативой
непомерностям индивидуалистского гедонизма является не казарма, а
церковь (видимая или "невидимая") - неполитический институт, форми-
рующий непритворную, нестилизованную аскетику. Возможна ли такая
"церковь" в современном мире и какие формы могли бы принять отно-
шения этой "церкви" с политической системой?
Еще одним фактором, спровоцировавшим революцию притязаний и
растущий разрыв между притязаниями и реальными возможностями,
является повышение общего уровня образования. Его рост соответствует
1 Рассел Б. История западной философии. Т. 1. М., 1993. С. 130.
64
общей социокультурной модели современного общества: дескриптивная
информация общетеоретического и общекультурного характера возрас-
тает значительно быстрее прикладной, годящейся для перевода на язык
практик и технологий. В известных рамках такая особенность продук-
тивна: образование выступает как опережающая подсистема, не только
способная удовлетворять назревшие практические запросы, но и созда-
вать заделы для будущего, "социальный заказ" которого заранее не
известен и не предопределен. Проблема, однако, в том, что рамки ра-
зумного, возможно, уже нарушены и система образования все чаще
превращается в питательную среду "новых маргиналов", весьма притя-
зательных и по социокультурным меркам престижных, но не умеющих
приспособить свои знания ни к общим возможностям общества, ни к
практическим технологиям. Сплошь и рядом получается, что, с одной
стороны, современные образованные люди знают "слишком много" —
многие из этих знаний так и не будут затребованными в практической
деятельности. С другой - они знают значительно меньше необходимого,
если под этим понимать адаптацию общетеоретических знаний к кон-
кретным производственным ситуациям, к условиям места и времени.
Невостребованная часть знаний становится источником неудовле-
творенных притязаний. Этим объясняется драматический парадокс:
более образованные слои зачастую являются менее реалистически мыс-
лящими и охотно плодят современные утопии или страстно следуют за
их творцами. Таким образом, общее информационное накопление
(выражающееся в превышении общетеоретической и общеметодологи-
ческой информации по отношению к конкретно прикладной) порождает
интеллектуальные феномены двух видов: одни станут основой перспек-
тивных новаций, сегодня еще не просматриваемых, другие - источником
социального прожектерства, фантомов и утопий. Весьма вероятно, та-
ким образом, что привычная дилемма: наука или утопия - не совсем
верна. Наука в какой-то части своих невостребованных теорий сама
содержит элемент утопии и способна плодить ирреальный символиче-
ский мир. Поэтому риск общественных затрат на общетеоретическую и
общеобразовательную активность не сводится к одному только финан-
совому риску, связанному с невозместимыми издержками. Он носит и
социально-политический характер, связанный с тем, что невостребован-
ная ученость способна творить фантомы и утопии, а невостребованная
образованность - рождать экстремальную среду "неприкаянного про-
фессионализма".
Политологи, анализирующие причины знаменитого майско-июньс-
кого взрыва 1968 г. во Франции, пришли к выводу, что основной при-
чиной стало перепроизводство социально-гуманитарного знания и соот-
ветствующих специалистов.
3 «Политология»
65
Хотя объективно социальный заказ на ускоренное производство и
практическое воплощение гуманитарного знания давно созрел, а техни-
ческие перекосы в развитии НТР породили острейшие социальные и
экологические проблемы, ориентация промышленного роста осталась
прежней. Уровень воплощаемости новых гуманитарных идей, относя-'
щихся к социальной и природосберегающей инфраструктуре, значи-
тельно уступает практической приложимости технического знания, что
связано как с более сложной природой объектов, так и главным обра-
зом с тем, что новые гуманитарные идеи затрагивают социальные ин-
ституты, структуры власти.
Новации в организации труда, управлении, урбанизации встречают
ожесточенное сопротивление со стороны промышленной и государст-
венной бюрократии; система принятия решений оказывается закрытой
для новых гуманитарных идей. Очень показательны в этом плане ре-
зультаты опроса представителей 1502 крупных французских предпри-
ятий и фирм, проведенного журналом "Экспресс" в 1984 г. Как было
опубликовано в этом журнале, соотношение предложения и спроса на
рынке труда дипломированных специалистов в 1989 г. должно было
составить: для выпускников технических вузов спрос - 14 600, предло-
жение - 11 700, естественнонаучных спрос - 14 400, а предложение -
58 500; для экономических и юридических вузов спрос всего 1700, а
предложение - 63 ООО1.
Таким образом, технократическая ориентация предпринимателей со-
хранялась и даже усиливалась. По прогнозам, на 52 100 рабочих мест в
1989 г. должны были претендовать 209 000 выпускников высших учеб-
ных заведений. Из них только специалисты технического профиля мог-
ли рассчитывать на благополучное завершение своей профессиональной
социализации. В целом же более 75 % дипломированных молодых спе-
циалистов в дальнейшем не смогли найти работу по специальности.
Отсюда ясно, что социальный состав безработной люмпен-интелли-
генции будет пополняться преимущественно за счет гуманитариев.
Профессиональная тяга к обобщениям, обостренный интерес к соци-
альным и культурным проблемам сочетаются у них с полным отсутст-
вием шансов на практическое воплощение своих сил и знаний.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186