Одним из т
аких путешественников был Марко Поло, который наблюдал «единорогов» на
Суматре. Это, по его словам, были огромные и уродливые звери, которые любил
и валяться в грязи и едва ли подпустили бы к себе невинную девушку, да и ни
какая девушка не согласилась бы приблизиться к подобным тварям. Очевидн
о, что на самом деле Марко Поло описал носорогов.
Вера в единорога оставалась непоколебимой и в эпоху Возрождения. Объяви
лось множество очевидцев, описания единорогов были включены в трактаты
по зоологии. Но некоторые писатели уже тогда выражали сомнение по поводу
волшебной силы его рога. Скептицизм по этому поводу возрастал в XVII Ц XVIII ве
ках. Хотя некоторые люди еще в XIX веке считали существование единорога реа
льностью. Но ученые уже успешно боролись с невеждами. Самый убедительный
аргумент против существования единорога высказал французский натурал
ист Жорж Кювье в 1827 году, доказавший, что ни одно парнокопытное не может име
ть один рог, поскольку такое животное имеет разделенные лобные кости и р
ог не может естественным образом вырасти на месте разделения. Кювье был
прав: носорог действительно не является исключением среди парнокопытн
ых и его рог не прикреплен к костям черепа.
В легендах о единороге много символики. И даже если он давно уже не воспри
нимается как реальное существо, ему продолжают приписывать аллегориче
ское значение, что, видимо, удовлетворяет давнюю потребность человека пр
икоснуться к загадочному и мистическому.
Главное, что надо заметить, это то, что на Западе единорог рождает одновре
менно положительные и негативные ассоциации. Он символизирует храброс
ть, благородство, мудрость, но вместе с тем гордыню, ярость и разрушительн
ую силу. Он символ Христа и Дьявола, непобедимой силы Христа и губительно
й силы Дьявола.
Китайская мифология приписывает ки-лину только положительные качеств
а. Он символизирует мудрость, справедливость и честность. Он появляется
только во времена справедливого правителя, а его появление знаменует ро
ждение или смерть мудреца.
Единорог Ц символ чистоты и непорочности ввиду магической целительно
й силы, приписываемой его рогу, и ассоциацией с Христом и Девой Марией. В л
егенде о девственнице он безошибочно распознает ее целомудрие и, если де
вушка порочна, пронзает ее рогом.
Однако единорог также символ вожделения. И это нетрудно объяснить. Как с
ильное и могучее животное он ассоциируется с силой самца, его рог Ц фалл
ический символ. В «Физиологусе» ничего не говорится о сексуальных дейст
виях девушки, но все же легенда рождает и такую интерпретацию: только сущ
ество женского пола может покорить единорога, он кладет голову ей на кол
ени, и она ласкает его. Его покорность похожа на покорность любовника. Ара
бская версия «Фи-зиологуса» отличается от стандартной, она содержит дов
ольно эротическую историю: девушка в ней тоже непорочна, но лишена скром
ности, которую можно было бы ожидать от девственницы. Единорог подходит
к ней, и она предлагает ему свои груди, которые он начинает сосать. Потом о
на берет его рукой за рог.
Умерщвление единорога, по христианской легенде, также имеет аллегориче
ское значение. Охотники Ц враги Христа, гибель единорога символизирует
его мучения и смерть.
Единорогу долгое время приписывали такое качество, как царственность. Э
лиан упоминает, что молодых единорогов приводили к королю и выставляли н
а публичное обозрение; в «Физиологусе» плененное животное тоже отводят
во дворец к королю. Европейские путешественники рассказывали о единоро
гах, которые принадлежали правителям Востока. В свете этого понятно, поч
ему изображение единорога часто использовалось в геральдике. Наиболее
известен герб британской королевской армии, на котором единорог и лев из
ображены как союзники.
Единорогу приписывали и символ воздержания, монашеской жизни из-за его
стремления к уединению. Наконец, он символизирует силу и здоровье.
Что же касается самой знаменитой легенды о единороге, о которой мы часто
упоминали, то тут надо заметить следующее: многие люди верили, что в основ
е этого мифа лежит достоверная история. К примеру, единорога привлекает
особый сладострастный запах, исходящий от девственницы. Девушка могла о
чаровать его и другим способом Ц взглядом или прикосновением к рогу.
Существует еще одна легенда о единороге, согласно которой он обладает сп
особностью очищать воду своим рогом. Такое его свойство описано в гречес
кой версии «Физиологуса»: вода в озере была отравлена змеей и стала ядов
итой. Единорог начертал рогом на воде крест, и после этого животные смогл
и ее пить. Здесь также налицо сопоставление единорога с Христом, который
очищает от греха (яда), вызванного Дьяволом (змеей). Единорогу приписывали
и способность распознавать рогом яд. Рог покрывался капельками пота при
приближении к отраве или ядовитая жидкость закипала, когда в нее опускал
и рог. Вот почему такой популярностью пользовались кубки и чаши из рога и
ли измельченный рог.
Считалось, что рог обладал чудодейственной силой. Он будто бы излечивал
от эпилепсии, лихорадки, других болезней, продлевал молодость и укреплял
потенцию. Неудивительно, что стоил он дорого. Во времена Ренессанса торг
овля рогом велась в широких масштабах. Даже небольшой его кусочек оценив
ался в целое состояние, рог целиком был поистине бесценным. К 1600 году в Евро
пе насчитывалось по крайней мере 12 рогов.
Врагом единорога издавна считался слон.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154