Мы сами пошли по морене, отме
тив несколько стад диких коз и овец. Наверное, здесь были и йети.
Найдя Шиптона и Уорда, мы застали их за разглядыванием точно таких следо
в, которые они обнаружили за несколько дней до нас, когда отпечатки были с
овсем свежие.
Когда снег сырой и тяжелый, йети оставляют лишь глубокий отпечаток ступн
и, а когда слой снега тонкий и подмороженный, отпечатывается пятка и разл
ичимы пять пальцев. Когда йети перепрыгивает или перешагивает трещину и
ли яму, след особенно четко виден на противоположной стороне. Следы были 8
дюймов ширины и 12,5 длины, расстояние между отпечатками составляло 9-10 дюйм
ов. Тенцинг, сопровождавший Шиптона, определил следы двух йети. Он хорошо
знал медвежьи следы и сказал, что эти Ц не медвежьи…
Э. Шиптон, шедший по свежим следам, заснял их, и снимок доказывает, что эти с
леды действительно не медвежьи.
Науке неизвестно животное, обитающее в этом районе, чтобы оно оставляло
такие следы (Доктор У. Сван из колледжа Сан-Франциско обратил внимание на
близкое сходство между следами, заснятыми Шиптоном, и теми, что сфотогра
фировал Карл Экли в Африке Ц следами горной гориллы. Ц «Сайенс», т. 127, 1958). И
хотя они напоминают человеческие, но явно к таковым не относятся. Этот фа
кт важен также, ибо в дополнение к утверждению о том, что они медвежьи, вол
чьи, обезьяньи и так далее, некоторые люди считают, что их оставили аскеты
-индуисты, отшельники и т. д. Конечно, аскеты, которые ходят голыми, и отшель
ники существуют, но они оставляют все же человеческие следы 10 дюймов длин
ы и 4 Ц ширины".
Явно следы оставляет кто-то еще, кроме этих животных и отшельников. Мерре
й заканчивает свою статью на юмористической ноте: «Что же это такое „ужа
сный снежный человек“? Думаю, не что иное, как йети, метохкангми, мирка или
согпа».
Но что такое метохкангми? Перед тем как попытаться ответить на этот вопр
ос, хочу перелистать еще несколько журналов и книг. Андре Рош из швейцарс
кой экспедиции 1952 года сообщал о нескольких группах следов, наводящих на
мысль о том, будто семья переселялась из долины, как только экспедиция вх
одила в нее. Весной 1954 года лондонская «Дейли мейл» послала экспедицию в Н
епал на поиски «снежного человека», но результатом был не сам снежный че
ловек, а книга о нем (Иззард Р. Загадка снежного человека. Нью-Йорк, 1955). Таким
же образом собралась весьма милая коллекция газетных историй со всех ко
нтинентов, и только настоящие исследователи могут определить значимос
ть того или иного сообщения, сопоставив факты.
Пока эта экспедиция была в пути, полковник К. Н. Рана, директор правительст
венного бюро шахт Непала, сообщил, что два непальца захватили в плен двух
«снежных людей». Один из них ребенок. Но информация пришла слишком поздн
о. Поиск ничего не дал, они исчезли. Отмечалось, что случай этот не такой уж
необычный в этой стране ледников, высоких пиков, снежных перевалов, но ра
здражало опять одно и то же. В другом случае еще один йети, самец, был захва
чен местными жителями. Они ненадежно связали его, но особь отказалась ес
ть, что бы ей ни предлагали, и умерла в пути. Не сознавая, что мертвое животн
ое представляет такую же ценность, как и живое, непальцы избавились от тр
упа и явились к властям лишь с историей своих приключений. К сожалению, в п
равдивость таких историй мало кто верит сегодня.
Наиболее осязаемый «объект животного происхождения» хранится в монаст
ыре Тхьянгбоче. Это так называемый скальп йети. Ральф Иззард упоминает м
ногих людей, которые видели его и не нашли ни одного шва, что является дока
зательством подлинности. Лама не хочет расставаться с ним, что вполне по
нятно, но особо почетным посетителям его показывают. В 1953 году монастырь о
сматривал Навнит Парекх из Бомбейского общества естественной истории
и был удостоен чести быть подведенным к скальпу. Воспользовавшись распо
ложением старого ламы, Парекх не преминул выдернуть пару волос из скальп
а которые он срочно отослал в Брунсвик, штат Нью-Йорк, другу Леону Хаусмэн
у Ц для осмотра и идентификации. Доктор Хаусмэн склонен думать, что «ска
льп» Ц шапка, сделанная из меха с плеч или задней части крупного млекопи
тающего. Пряди волос не принадлежат ни обезьяне лангуру, ни медведю и ни о
дному из возможных родственников. Пряди очень старые, их возраст может и
счисляться столетиями.
В заключение Хаусмэн отметил, что если это действительно шапка, то живот
ное, из шерсти которого она сделана, должно быть родом не из Непала и не из
Тибета.
В 1957 году охота на «снежного человека» сотрудников «Дейли мейл» была повт
орена частной экспедицией, но снова без заметных результатов. Позже в то
м же году один из участников советской экспедиции на Памире заявил, что в
идел объект на расстоянии. Памир находится на территории Таджикистана, и
целью экспедиции был поиск гидроресурсов. В один из дней А. Пронин, гидрог
еолог, увидел «снежного человека» на горной вершине и наблюдал его в теч
ение пяти минут. Существо было коренастым, у него были длинные руки. Тело п
окрыто серо-коричневой шерстью, сообщал А. Пронин в «Комсомольской прав
де». Спустя три дня А. Пронин увидел его на том же месте. Было это в августе
1957 года. Я не знаю, что русские думают по поводу «снежного человека», тем бо
лее что сообщения в основном приходили из «капиталистических» стран, но
свидетельства соотечественников заставили их проявить активность. Был
а создана специальная группа, среди ее участников оказался геолог и иссл
едователь Сергей Обручев и историк Борис Поршнев.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154