На ней голова Медузы окружена дымкой, в
которой угадываются силуэты змей, летучих мышей и других зловещих сущес
тв. Ее полуоткрытый рот извергает ядовитое облако.
В конце XIX века Медузе примерили новую маску. Созданное в 1895 году бельгийце
м Фернандом Кнопффом полотно «Кровь Медузы» вошло в число классических
произведений символизма. На нем нет крови, но запечатлено загадочное жен
ское лицо с тонкими чертами. Взгляд женщины направлен вперед. Ее зрачки р
асположены необычно близко к уголкам прозрачных глаз. Небольшая змея с о
ткрытой пастью, в которой виден ядовитый зуб, выползает из-за высокого во
ротника платья женщины. Две другие змеи преданно расположились около ее
висков.
На известной иллюстрации английского графика Бердсли к «Саломее» Оска
ра Уайльда «Награда танцовщицы» (1894) Саломея держит за волосы голову не Ио
анна Крестителя, а Медузы. Две женщины, танцовщица и ее муза Ц Горгона, см
отрят друг на друга в восхищении.
Новый взгляд на историю Медузы, сложившийся к началу XX века, нашел воплоще
ние в скульптуре ученицы Родена Камиллы Клодель «Персей и голова Медузы
» (1898 Ц 1902). Отразилось в ней и то, что незадолго до того, как к ней пришел замыс
ел скульптуры, ваятельница поссорилась со своим учителем. Ее Горгона не
выглядит ужасным существом. Но и не прекрасной женщиной. Изогнув левую р
уку, Персей держит ее голову над своей. Морщины на обвисших щеках Медузы п
одчеркивают контраст между нею и юным Персеем. Скульптура Клодель скоре
е изображает достойную зрелую женщину, в результате трагических недора
зумений попавшую под власть молодого, глуповатого победителя.
Среди современных литературных интерпретаций мифа о Медузе Горгоне, бе
зусловно, заслуживает внимания пьеса Эмилио Карбаллидо «Медуза» (1958). Кар
баллидо превращает древнюю легенду в экзистенциальную аллегорию. Перс
ей получает задание убить чудовище Ц Медузу. В какой-то момент герой пон
имает, что он Ц не меньшее чудовище, чем сама Медуза. Он пытается разобрат
ься в себе и оправдать необходимость убийства, но в результате все больш
е отделяется от привычного ему общественного порядка. Медуза становитс
я у Карбаллидо символом избавления от иллюзий. Она помогает юноше Ц гер
ою пьесы уйти от стереотипного взгляда на несовместимость добра и зла.
Со времен Пиндара Медуза Горгона совмещает в себе одновременно ужас и оч
арование. Она олицетворяет слияние в человеке хаоса и порядка, свободы и
самоограничения, сознания и подсознания. Кое-кто может предположить, чт
о мифы Ц отражение заблуждений древности. Скорее они Ц зеркало человеч
еской души.

МИНОТАВР

Минотавр Ц бык Миноса, царя Крита, по легенде, был получеловеком-полубуй
волом, о котором вспоминают в основном в связи с мифами о подвигах Тесея. Х
отя существуют изображения Минотавра, относящиеся к архаичному период
у в истории Древней Греции, первые упоминания о нем в дошедших до нас анти
чных источниках сделаны Аполлодором и Плутархом.
История Минотавра, изложенная Аполлодором в «Библиотеке», такова: Астер
ий, правитель Крита, взял в жены дочь финикийского царя Европу и усыновил
ее детей Ц Сарпедона, Радамантия и Миноса, сыновей Зевса. Повзрослевшие
братья поссорились на почве любви к юному Милету, сыну Аполлона и Арии. На
чалась война, в результате которой Миносу удалось изгнать братьев и захв
атить власть на всем Крите. Чтобы закрепить свою победу, Минос пытается з
аслужить покровительство богов. Он просит Посейдона прислать из морски
х глубин быка, обещая принести его в жертву богам. Посейдон выполняет про
сьбу, но Минос приносит в жертву другого быка. Разгневанный нарушением д
анного ему обещания, Посейдон наделяет быка свирепым нравом и вселяет в
жену Миноса Пасифаю любовную страсть к быку. Пасифая просит Дедала, афин
янина, сосланного на Крит за убийство, придумать способ, позволивший бы е
й утолить свою страсть. Дедал вырезает из дерева полую фигуру коровы, нак
рывает ее шкурой жертвенного животного и помещает Парсифаю внутрь фигу
ры. От совокупления с быком Пасифая рождает Астерия, которого прозвали М
инотавром.
Минотавр Ц существо с туловищем человека и головой быка. По совету орак
улов Минос заключает его в Лабиринт, здание, построенное Дедалом таким о
бразом, что попавший в него уже не может выбраться оттуда.
Спустя время другой потомок Миноса Ц Андрогей отправляется на Панафин
ские игры, где побеждает всех соперников. Царь Эгей посылает его убить Ма
рафонского быка, который сеет смерть и разрушения во всей марафонской до
лине. Андрогей находит быка, привезенного Геркулесом с Крита (это один из
его двенадцати подвигов), но гибнет в поединке с ним. (По другой версии, Анд
рогея убивают завистливые соперники по Панафинским играм.) Прознав о сме
рти сына, Минос со своим флотом нападает на Афины и захватывает Мегару, пр
едместье Афин, но, не будучи в силах покорить Афины, просит Зевса отомстит
ь афинянам за смерть сына. Город охватывает страшная эпидемия чумы. Горо
жане просят совета у оракула, и тот отвечает, что единственный способ изг
нать чуму Ц выполнить требования Миноса, какими бы они ни оказались. Мин
ос приказывает ежегодно в виде жертвы Минотавру присылать на Крит семь ю
ношей и семь девушек. Волей жребия или по собственному желанию в третью п
артию попадает Тесей, сын царя Аттики Эгея. По прибытии на Крит в него влюб
ляется дочь Миноса Ариадна и обещает ему помощь, если он возьмет ее в жены
и увезет в Афины. Тесей клянется исполнить просьбу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154