..
-- Хорошо сказал Асахиро-эцэгэ, вкусно, сладко, уши радуются, еще хотят...
Убивать -- плохо. Помню я -- года два тому назад в племени аруданов у одного
охотника младшая жена пропала. Ну, пропала -- и пропала. Украли, небось.
Бывает. Потом еще одной женщины не досчитались. И снова. Заволновались
аруданы -- враг женщин ворует, скоро всех украдет! Не злой ли мангус
объявился?! Потом в степи жену охотника нашли. Мертвую. Кто убил? За что
убил? Если мангус -- почему не съел?! Если человек -- зачем убил? Украсть --
понятно, а убивать -- глупо! Что с мертвой женщиной делать?! Позвали
шамана. Пришел шаман Безликого, воинам в глаза посмотрел и на хромого
табунщика указал. Вот он, говорит, женщин крадет. Глумится не по-мужски, а
после убивает. Чтоб молчали, чтоб не сказали никому. Аруданы хромого
табунщика к двум жеребцам привязали, жеребцов в степь погнали, кровавыми
клочьями степь засеяли. Не пропадали больше женщины у аруданов. А я сейчас
Асахиро-эцэгэ слушаю, уши радую, сердце радую, думаю: "Убивать -- плохо.
Лучше араку пить. Зря тогда аруданы хромого табунщика убили, совсем зря...
араку с ним пить надо было..."
-- Дурак ты, Тохтар,-- оборвал старика побагровевший Асахиро.-- Такого
табунщика трижды убить надо было!..
Они еще о чем-то говорили -- а я задумался совсем о другом. Были ли у нас в
Кабире убийства -- я имею в виду, раньше? Насилие? Вооруженные грабежи?
Нет. Не было. Не слышал о таком -- по крайней мере, до появления беглецов из
Шулмы. Кражи, мошенничества, подлоги, взятки -- были. Грешны люди, один
Творец безгрешен... Но не казнить же человека за кражу?! Вот и обходились без
смертной казни. Плетей всыпать -- это да. Затем тюрьма есть, рудники, в конце
концов!.. Но казнь?!
Хотя, с другой стороны, я прекрасно понимал аруданов.
Почму у нас не было своих хромых табунщиков? Мы что, лучше шулмусов?
Нет, мы не лучше...
Тогда -- почему?!
-- Блистающие не дают,-- услушал я внутри себя голос Единорога.-- Мы
насилия не приемлем... во всяком случае, раньше. Попробуй грабитель с голыми
руками напасть на Придатка с Блистающим, да еще в Кабире -- что выйдет? А
если ты и сам вместе с Блистающим -- так и не станете вы ни на кого нападать!
Ну а бумагу поддельную написать или стянуть что -- это мелочи, люди и без
нас управятся, мы о том и знать не будем... Зато когда у ребенка человеческого
с детства к Блистающему уважение, так он и взрослый его на дурное дело не
поднимет. И себя замарать побоится, и клинок родовой...
Нет, я не во всем был согласен с Единорогом, но отчасти он прав. Для насилия
нужно оружие, или хотя бы понимание того, что насилие -- уже само по себе
оружие... а Блистающие -- это не оружие.
Но...
4
-- Послушай, Единорог...чем, собственно, мы, люди эмирата и Блистающие,
отличаемся от шулмусов и Диких Лезвий? Тем, что они убивают, а мы -- нет?
Так и мы способны на насилие... Ты слушаешь меня?
-- Я слушаю тебя, Чэн. Продолжай.
-- Я еще не все понимаю, но давай представим себе вот что... Гончар делает
горшок. Это его ремесло -- делать горшки. Оно его кормит, ремесло это, да и от
горшка польза несомненная -- можно продать, можно воды налить, можно еще
что-нибудь. Ремесло гончара -- горшки делать, ремесло садовника --
выращивать айву и персики, ремесло ткача -- полотно ткать... а ремесло воина?
Шулмуса или Дикого Лезвия?! Что делает воин?
-- Убивает, Чэн. Воин -- убивает. Умело и быстро.
-- Зачем?
-- Чтобы выжить самому. Ремесло воина -- умная ярость.
-- Да. Умная ярость. Чтобы убить -- и выжить. И взять себе имущество убитого,
или его женщину, или его коня -- но не это главное. Главное -- чтобы выжить
самому. И поэтому сколько ни называй это убийство доблестью, умением,
подвигом или подлостью, или еще чем -- важно, что это тоже ремесло. Ему учат,
им сохраняют жизнь, им отнимают жизнь, оно приносит пользу, им можно
торговать, у него свои тонкости и навыки...
-- Да, Чэн. Это ремесло. Как гончар делает горшок -- так воин убивает.
-- А когда гончар делает не горшок, каких множество, а вазу? Единственную в
своем роде? Каких до него не делал никто и никогда?! Если он неделями ломает
себе голову над формой завитка на середине ручки этой вазы -- хотя житейской
пользы от этого завитка никакой?!
-- Это искусство, Чэн. Не ремесло, но -- искусство. Не польза, но -- радость.
-- А если воину плевать на жизнь и на смерть, если нет врага и нет ярости, а
есть он сам и его меч, и отблески движущегося просто так, без житейской цели и
пользы клинка чертят в ночном небе диковинный узор, и ноги танцуют, не
касаясь земли, а кисточка на рукояти описывает спираль, ведущую в
бесконечность, и нет пользы, а есть радость, и ты -- это меч, а меч -- это ты, это
мир, это небо и перехлестывающее через край бренной плоти сознание
бессмертия...
-- Это искусство, Чэн. Это мудрая радость творчества, когда мы равны Творцу.
Это шаг от ремесла к искусству, это два берега одного ручья -- умная ярость
воина-ремесленника и мудрая радость воина-творца. Это шаг от Дикого Лезвия
к Блистающему, от пользы к красоте, от тела к душе!
-- Да, Единорог. Есть состояние боя -- и состояние Беседы. Есть враг -- и со-
Беседник. Ярость схватки и радость творчества. Бушующее пламя и
невозмутимая водная гладь. Гордый Масуд и мудрый Мунир, огонь и вода... И
когда мы творим Танец Меча -- мы впитываем в себя чужую ярость и гнев этого
мира, но переплавляем их в себе, как руду в горне, и удары наши быстры, они
кажутся смертоносными, и торжествующий крик решающего движения
заставляет зрителей вздрогнуть и затаить дыхание...
-- ... и мы уподобляемся смерчу, сметающему все на своем пути -- но внутри мы
спокойны и радостны, мы невозмутимы, и смерч наш никому не приносит
вреда, ибо нет в нас злобы и гнева, они расплавлены и отлиты заново в форме
Блистающего, и зрители.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169