deBecker, op. cit., pp. 394Ц 95.

Хотя эти два сна чудесным образом похожи, они все-таки не идентичны. Напри
мер, то, что Адели казалось деревом, для Джона было только кустом; во сне Ад
ели листья загорелись на дереве, а во сне ее друга Ц на земле. Детальные о
писания раскрывают и другие различия. Этот пример взаимного сновидения
можно интерпретировать как телепатическую передачу Аделью сигнала SOS, с
опровожденную высоко заряженным эмоциональным импульсом, в направлени
и ее друга. Джон, со своей стороны, телепатически ответил на зов помощи и р
азделил с Аделью зрительное переживание, сильно напоминающее о пылающе
м кусте Мозеса. История этих двух сновидений поистине впечатляет, однако
и она убеждает меня в правильности предположения, что сновидцы обменива
ются не мирами сновидения, а лишь сюжетами.
Еще более убедительное свидетельство представляет Оливер Фокс. «Вечер
я провел в компании друзей, Слэйда и Элкингтона, Ц пишет Фокс. Ц Наша бес
еда коснулась сновидений. Перед тем как разойтись, мы договорились по во
зможности встретиться во время сновидения, в парке Сатгэмптона». Ночью Ф
оксу приснилось, что, как и было условленно, он встретился с Элкингтоном в
парке. «Слэйда, однако, там не было». По словам Фокса, он и Элкингтон знали, ч
то спят, и обсуждали отсутствие Слэйда. «Вскоре этот короткий сои законч
ился». Фокс рассказал, что, встретив на следующий день Элкингтона, он спро
сил снилось ли тому что-нибудь. «Да, Ц ответил Элкингтон, Ц я встретил те
бя в парке и понимал, что сплю. Слэйд не пришел, и мы обсуждали его отсутств
ие, после чего сон закончился». По мнению Оливера Фокса, все это «свидетел
ьствовало о неумении Слэйда сдерживать обещания». Что же случилось со Сл
эйдом? Для собственного успокоения Фокс должен был разрешить эту загадк
у. Когда друзья наконец отыскали Слэйда и спросили, что случилось, он отве
тил, что «вообще не видел этой ночью снов».
Fox, 0., Astral Travel (New York: University Books, 1962), p. 47.

В этом примере интригующей особенностью является не способность Фокса
точно определить время обоих сновидений. Несмотря на то что сны приснили
сь в одну и ту же ночь, несовпадение времени (если бы Фоке и Элкингтон неод
новременно оказались в БДГ-фазе) может служить еще одним под
тверждением гипотезы об общем сюжете. В любом случае, Фоксу не удалось по
вторить «этот маленький успех», и он должен был признать, что «возникнов
ение у двух людей схожих сновидений Ц дело довольно редкое».
Оба рассмотренных примера были единственными в жизни испытавших их люд
ей. Однако есть множество свидетельств тому, что способность к взаимным
сновидениям была в совершенстве развита суфийскими мистиками. Наряду с
разнообразными историями о мастерах, способных появляться в сновидени
ях выбранною ими человека, есть рассказ о группе дервишей, исследовавших
мир сновидений на острове Родос в XVI веке. Этими дервишами правил шейх, «пр
еподобный Хюндай-эфенди», который не только «практиковал добродетель, р
азвивал науки и читал книги на большинстве древних языков», по и «посвящ
ал себя культивации коллективных сновидений». В уединенном монастыре н
а верхушке небольшого холма «мастер и ученики совместно очищали себя те
лесно, умственно и духовно. Они вместе ложились в огромную кровать, вслух
повторяли тайное заклинание и видели один и тот же сон».
Рассказывают увлекательную историю о встрече мастера с Родоса и Сулейм
аном Величественнейшим, султаном Турции. Во время военной кампании в Кор
инфие Сулейман столкнулся с неразрешимой дилеммой, и никто из советнико
в не смог предложить приемлемого плана действий. К счастью, султан вспом
нил, что в его лагере находится эмиссар Хюндай-эфенди. В прошлом мастер сн
ов уже помогал ему в не менее сложных обстоятельствах. Сулейман позвал д
ервиша и, предложив надежных проводников и деньги на дорогу, спросил, ско
лько недель ему потребуется, чтобы добраться до Родоса и вернуться с шей
хом.
На лице дервиша появилась невольная улыбка. «Сир, Ц ответил он, Ц я благ
одарю вас за деньги и проводников. Но мне не нужно всего этого. Воистину Ро
дос далеко отсюда, но достопочтенный шейх Хюндай находится близко от лаг
еря Вашего Августейшего Высочества. Я постараюсь вызвать его сегодня но
чью, перед утренней молитвой».
Не поняв истинного смысла слов суфия, султан «решил, что святой находитс
я где-то недалеко от лагеря», и предложил дервишу мешок, полный золота и с
еребра. Тот отказался, а в ответ предложил Сулейману «усыпляющее яблоко»
, которое султан очистил и съел.
«Затем удивительный человек уснул», то же случилось и с султаном, которы
й приказал своим слугам разбудить его, как только прибудет Хюндай-эфенд
и. Однако, когда хозяин заснул, они стали смеяться над дервишем, упрекая св
оего господина в «доверчивости и глупости». Когда утром муэдзин стал соз
ывать всех на молитву, Великий Евнух осторожно разбудил султана и, пожел
ав ему доброго утра и блестящей победы над врагом, иронично прошептал: «С
ир, от шейха Хюндай-эфенди нет никаких известий. Похоже, его ученик оказал
ся обманщиком». «Заткнись, уродливый глупец, Ц прорычал султан, Ц заткн
ись! Прославленный мастер соизволил посетить меня. Я долго беседовал с п
им, и он сказал, что моя отважная армия одержала блестящую победу меньше ч
ем час назад. Подождем прибытия гонца». Командующий вражеским войском по
терял сознание почти сразу после начала сражения и его подчиненные не см
огли продолжать бой без него.
Все закончилось именно так, как шейх Хюндай описал султану.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97