д.), неврозы характера,
вызванные воспрепятствованием влечениям (невроз навязчивых со-
стояний, истерия страха, истерия превращения), и функциональные
психозы (шизофрения, паранойя и меланхолия, маниакально-
депрессивные психозы). Я не говорю о невротических механиз-
136
мах, проявляющихся в политике, в войнах, в брачной жизни, в
воспитании детей и представляющих собой следствия генитальной
неудовлетворенности масс.
Обретая способность к полному генитальному самоотрече-
нию, больные изменяли всю свою сущность так быстро и ра-
дикально, что я поначалу не осознавал этого изменения. Я не
понимал, как тягучий невротический процесс мог допустить
такой быстрый поворот. Исчезали не только невротические
симптомы страха, но изменялась и вся сущность человека. Я не
мог теоретически классифицировать происходившее. Исчезно-
вение симптомов я понял благодаря устранению застоя сек-
суальной энергии, до тех пор питавшей их. Изменение же
характера не поддавалось клиническому пониманию. Казалось,
что генитальный характер функционирует по другим, до сих
пор неизвестным законам. Я хотел бы пояснить это на не-
которых примерах.
Больные внезапно начинали воспринимать моральные оцен-
ки со стороны окружающих как нечто чуждое и странное.
Пусть даже прежде они защищали сколь угодно строгое до-
брачное целомудрие - теперь находили это требование гротеск-
ным. У них больше не было <контакта> со своими прежними
взглядами, они как бы отстранялись от них. В ходе работы
изменялся характер социальных реакций пациентов. Если преж-
де они работали механически, не показывая своего отношения
к работе, рассматривая ее как необходимое зло, с которым
приходилось мириться, не особенно об этом размышляя, то
теперь стали разборчивы в выборе характера труда. Если они
не работали до сих пор из-за невротических нарушений, то
у них возникала теперь глубокая потребность в труде, при-
ближенном к жизни, который интересовал бы их лично. Если
выполнявшаяся ими работа была пригодна для удовлетворения
душевных интересов, то пациенты расцветали. Если же работа
была механической, как, например, труд служащего, торговца
или адвоката средней руки, то она превращалась в почти не-
выносимое бремя.
В таких случаях мне было нелегко справляться с возни-
кавшими трудностями - ведь мир не был ориентирован на учет
трудовых интересов людей. Педагоги, которые до сих пор при-
держивались хотя и либеральных, но все же не слишком кри-
тических взглядов на воспитание, начали воспринимать обыч-
ный способ обращения с детьми как болезненный и невы-
носимый. Короче говоря, сублимация движущих сил в процессе
труда протекала по-разному, в зависимости от характера труда
и социальных отношений. Постепенно я сумел выделить два
направления. Одно заключалось в личном врастании в соци-
альную деятельность с полной отдачей, другое означало резкий
137
протест душевного организма против механической, бессодер-
жательной работы.
Однако были и случаи, когда я пережил полный крах работы,
последовавший за высвобождением способности больных к ге-
нитальному удовлетворению. Казалось, что это означало при-
знание правильности угрожающих напоминаний со стороны ок-
ружающего мира об антагонистическом противоречии между
сексуальностью и трудом. Но при более пристальном рассмот-
рении дело выглядело не так уж страшно. Выяснилось, что
это были больные, которые до сих пор исполняли свою работу,
движимые лишь чувством долга, по принуждению. Это резко
противоречило их желаниям, от которых они отказались и ко-
торые вовсе не являлись асоциальными. Совсем наоборот. Че-
ловеку, чувствовавшему себя наиболее пригодным к свободной
профессии писателя, но работавшему в адвокатской конторе,
приходилось мобилизовать все силы, чтобы справиться со своим
внутренним сопротивлением и держать здоровые, позитивные
для личности импульи>1 на положении неосознанных. Так я
усвоил важное правило, в соответствии с которым не все не-
осознанное является асоциальным и не все, что сознательно,
соответствует социальным нормам. Существуют в высшей сте-
пени ценные, а с культурной точки зрения даже решающие,
желания и побуждения, которые приходится вытеснять, при-
нимая во внимание условия существования. Есть и крайне
асоциальные виды деятельности, которым общество воздает
честь и хвалу. Хуже всего обстояло дело с кандидатами на
должности священников, которые всегда испытывали тяжелый
конфликт между сексуальностью и характером своей профес-
сиональной подготовки. Я решил больше не принимать на ле-
чение священников.
Резкие формы принимало и вытеснение в сексуальной сфере.
Пациенты, у которых до обретения оргастической потенции по-
сещение проституток не вызывало внутренних конфликтов, ут-
рачивали способность к такому шагу. Женщины, до сих пор
спокойно и терпеливо жившие с нелюбимыми мужьями и по-
зволявшие совершать с собой половой акт, в котором они видели
<брачную обязанность>, становились неспособными к этому. Они
восставали, они не желали продолжения прежних отношений.
Что мне надо было возразить против этого? Ситуация про-
тиворечила всем официальным взглядам - например молчали-
вой договоренности о том, что женщина, естественно, должна
обеспечивать своему супругу половое удовлетворение до тех
пор, пока она состоит в браке, независимо от того, хочет
она этого или нет, любит она мужа или нет, возбуждает он
ее или нет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131