е. та-
кой защитный механизм, самоотношения, благодаря которому прежде
всего блокируется антипатия к себе: падение симпатии не приводит
к нарастанию антипатии. Человек действует по принципу: <из того,
что я не хорош, еще не следует, что я плох>.
Защита себя от антипатии является .наиболее важным аспектом
.защиты самоотношения. Субъект <жертвует> своим самоуважением,
.пользуясь аддитивностью глобального самоотношения, либо жертвует
истинностью своего <Я-образа> для того, чтобы не допустить явной,
создаваемой антипатии к себе. Человек может дейетвовать по прин-
ципу: <да, я не хорош, потому что слаб, но я не плох>. Поддержание
стабильного самоотношения обеспечивает возможность постоянной
стратегии в отношении к самому себе, выражающейся как во внеш-
ней, социально-предметной деятельности, так и во внутриличностной
активности.
Механизмы защиты самоотношения, таким образом, не менее, если
не более важный объект психодиагностики, чем содержание <Я-кон-
цепции> и самоотношение.
Представления о себе многоплановы. Они могут относиться к раз-
ным сферам проявления человека. Такие исследователи, как
И. Джемс, К. Роджерс, М. Розенберг и многие другие, выделили раз-
личные формы представлений о себе, дифференцированные либо по
-сфере проявлений человека (<социальное Я>, <духовное Я>, <физиче-
ское Я>, <интимное Я>, <публичное Я>, <моральное Я>, <семейное Я>
и т. д.), либо как реальность и идеал (<реальное Я>, <идеальное Я>),
либо на временном континууме (<Я в прошлом>, <Я в настоящем>),
либо по какому-то иному существенному признаку. Число таких <я-об-
разов> и их содержание определяются, как правило, на основе теоре-
тических соображений. Насколько все эти представления у субъекта
действительно существуют как относительно самостоятельные, на-
сколько они по-разному связаны с самоотношением и поведением в
соответствующих ситуациях - этот вопрос остается открытым.
С точки зрения ориентации на психологическую помощь важно, одна-
ко, знать, в какой именно сфере деятельности субъект переживает се-
бя состоятельным или несостоятельным, на чем содержательно бази-
рует свое самоуважение, стремится Ли к достижению своего идеала,
переживает ли разорванность своего <интимного я> и публичной са-
мопрезентации. Эти аспекты самосознания, следовательно, должны
<отражаться психодиагностическими методиками.
Последующий параграф, посвященный конкретным методикам, по-
кажет читателю, что далеко не все, что дают на сегодня исследования
-самосознания, нашло свое отражение в психодиагностических инстру-
ментах. Последние, как и любые конструкторские разработки, всегда
несколько отстают с точки зрения аккумулированных в них научных
идей от последних научных находок. Психодиагностические инстру-
менты дорабатываются в течение нескольких лет, поскольку установ-
-ление их валидности требует многочисленных и трудоемких исследова-
йий. В 9,3-9.6 представлены некоторые методики, разработанные
STR.253
(или адаптированные) авторами данной книги и находящиеся на раз-
личных этапах их психометрической отладки. В построении этих ме-
тодик нашли свое прямое воплощение некоторые из обсуждавшихся-
здесь теоретических положений.
9.2. МЕТОДЫ ПСИХОДИАГНОСТИКИ САМОСОЗНАНИЯ
В области психодиагностики самосознания используются основные
традиционные и вновь разрабатываемые классы методик: стандарти-
зованные самоотчеты в форме описаний и самоописаний (тест-опрос-
ники, списки дескрипторов, шкальные техники), свободные самоописа-
ния с последующей контент-аналитической обработкой, идеографиче-
ские методики типа репертуарных решеток, проективные техники,.
включая подкласс рефрактивных техник.
В соответствующем разделе руководства А. Анастази аннотируют-
ся как наиболее употребительные четыре диагностические методики:
1) контрольный список прилагательных Г. Гоха, 2) Q-классификация:
В. -Стефенсона, 3) семантический дифференциал Ч. Осгуда, 4) тест
ролевых конструктов Г. Келли (Анастази А., 1982, т. 2).
Перечень .методик в руководстве Р. Уайли гораздо шире и включа-
ет около двух десятков методик и диагностических техник (Wylie R.,
1974). В несколько раз больше конкретных методик, в том числе и ис-
пользуемых, исключительно в исследовательских целях, приводится в
книге Р. Бурнса (Burns R., 1979).
Отечественные исследования в области психодиагностики самосо-
знания пока малочисленны. Результаты некоторых из них, принадле-
жащих авторам данной книги, приведены в последующих параграфах
данной главы.
Наиболее удобным для читателя было бы изложение психодиагно-
стических методик в соответствии с расчленениями в предмете психо-
диагностики. Так изложен материал в руководстве Р. Уайли: она раз-
личает методы, направленные в основном на анализ глобального са-
моотношения, и методы, направленные на более специальные измере-
ния <Я-концепции>, а также методы, ориентированные, на <феноме-
нальное Я>, и методы, ориентированные на неосознанное, <нефеноме-
нальное Я>. Однако такое изложение материала в применении к тео
ретическим положениям относительно строения самосознания, сформу
лированным выше, крайне затруднительно, так как методики созда
вались исходя из иных теоретических предпосылок, многие из них мно
гомерны, часто нет надежных оснований для их теоретической пере
интерпретации. Поэтому в изложении материала мы будем придержи
ваться методического принципа и охарактеризуем типы методик при
менительно к анализу самосознания, в некоторых случаях иллюстр>
руя их данными о наиболее популярных методиках.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172