Если человек переживает свои эмоции как
смутные и грубые, то эти термины могут быть отнесены к
нему самому. Из этого следует, что эмоции сами по себе не
являются чем-то таким, от чего следует избавляться на ос-
новании той выдумки, что они-де препятствуют ясности мыс-
ли и действия. Напротив того, они не только важны как
регуляторы энергии в поле <организм/среда>, но являются
также незаменимыми носителями определенного опыта-
нашей заинтересованности,, того, какое нам дело до мира
и до себя.

Эти функции эмоции сильно искажены в нашем обще-
стве. Как уже говорилось, считается, что эмоции возникают
только в минуты кризиса, и то лишь если человек <теряет
над собой коигроль> и тогда <становится эмоциональным>.
Невозмутимость цент-ся как антитезис эмоции; люди стре-
мятся казаться <холодными, спокойными, собранными>. Но
само спокойствие не лишено эмоционального тона, когда
оно рождается из прямого оценивающего переживания этой

311

, \-..
"

конкретной ситуации как такой, с которой можно уверенно
справиться, или - другая крайность - как ситуации, в ко-
торой ничего невозможно сделать.

Только подвижная, открытая ситуация, в которой что-то
для человека поставлено на карту и его собственные дейст-
вия влияют на ее равновесие, может вызвать действительное
волнение. Изображать спокойствие в такой ситуации - это
маска, достигаемая подавлением проявлений заинтересован-
ности. Может быть полезным дурачить таким образом дру-
гих - если это враги, но какой смысл принимать за врага и
дурачить самого себя, лишая себе созиавания того, <что де-
лается>.

Ряду <негативных чувств> обычно отказывают в эмоцио-
нальной значимости. Однако, например, такие вещи, как
фригидность или скука-очень сильные чувства, а не про-
сто отсутствие чувства. Переживание холода так же реально,
как переживание тепла. Отсутствие чувствительности там,
где она предполагается, является, как это ни парадоксально,
захватывающе сильным чувством, - настолько сильным, тго
оно скоро исключается из области сознаваемого. Вот почему
в этих экспериментах так трудно находить пробелы и вос\
станавливать чувствительность.

Эмоции детей, из-за неудобств, которые они причиняют
взрослым, столь много поработавшим над тем, чтобы пода-
вить сознавание собственных эмоций, - не получают воз-
можности пройти естественное развитие и дифференциа-
цию. <Взрослые> не догадываются, и начинают отрицать,
если им сказать об этом, что их беспокойство по поводу
обретения ребенком <контроля над своими эмоциями> ко-
ренится как раз в том, что в их собственном детстве <авто-
ритеты> также опасливо искажали их собственные эмоции.
Они сами не получили возможности адекватно дифферен-
цировать свои детские эмоции и перерасти их без внешнего
принуждения. Они лишь подавляли их - и продолжают это
делать! Когда ребенок ведет себя спонтанно, это возбуждает
такие же латентные тенденции во взрослых и угрожает ста-
рательно поддерживаемой <зрелости> их собственного по-
ведения. Вследствие этого детей так рано, как это возможно,
заставляют подавлять свои чувстваи раз навсегда натягивать
на себя фальшивую маску принятого <владения собой>.

Это в значет-ельиой степени достигается посредством вы-
. движения на передний план <внешнего мира> и его требо-
ваний как реальности, в то время как голос органических
потребностей, сознаваемых путем проприоцепции, в значи-
тельной степени вызывает пренебрежение как нечто, нахо-
дящееся <только в уме>. Ребенок приспосабливается к этому
непрерывному давлению, его чувствование тела становится
смутным, и он посвящает <внешнему миру> тот интерес, ко-
торый ему удается возбудить.

Весь этот крестовый поход за <контролирование эмоций>
имеет, разумеется, собственную эмоциональную основу и
проводится весьма эмоционально. Нельзя сказать, чтобы он
не достигал результатов, но эти результаты - вовсе не те,
о которых говорится при обосновании всей программы. <Не-
желательные> эмоции вовсе не исключаются из личности,
потому что невозможно аннулировать способ, которым при-
рода организует функционирование организма. Достига-
ется лишь дальнейшее усложнение и без того запутанного
поля <организм/среда> посредством создания болыпого чис-
ла ситуаций, которые, если их не избегать, вызывают силь-
ный разряд эмоций.

Например, если <правильно воспитанный> человек в оп-
ределенной ситуации <потеряет власть над собой> и спон-
танно разрядит то, что в нем копилось, само это окажется
основанием для таких весьма болезненных эмоций, как стыд,
досада, чувство униженности, самосожаление, замешатель-
ство, отвращение и пр. Чтобы предупредить повторение
столь деморализующего опыта, он сожмет свой самоконт-
роль до еще более удушающих ограничений.

Это составляет тот видимый успех, который может быть
достигнут в достижении <владения эмоциями>. Происходит
следующее: определенные эмоции, прежде чем они достиг-
нут уровня организации действия, или даже прежде, чем они
достигнут сознавания, заглушаются и демобилизуются про-
тиво-эмоциями, которые они вызывают; все это вместе об-
разует тупик, мертвую точку, которая более или менее эф-
фективно исключается из сознавания. Сознавание этого не-
привлекательного положения в собственной личности воз-
вращает приносящий боль конфликт, смятение, тревожность
и <опасное> возбуждение. Но если отказываться признать

313

это как существующее положение вещей, оно не станет до-
ступным изменению, останется безнадежно самовоспроизво-
дящимся.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167