какой-либо звездой, но даже и не приближался к звездам или другим ист
очникам разного рода излучений настолько близко, чтобы это значительно
изменило тепловой режим его атмосферы.
Но есть и прямые подтверждения этого мнения. Они, впрочем, доступны лишь д
ля исследователей, работающих на самой поверхности планеты, под ее много
численными облачными слоями.
Прежде всего Ч наличие огромного количества артефакто! Предтеч. Их коли
чество здесь в сотни и тысячи раз превышав все то, что собрано в коллекция
х или ходит по рукам в оста льных Мирах, “инфицированных” следами деятел
ьности Пред теч, Ч на Джее, Шараде, Квесте. Спектр этих артефактов ши рок- о
т нанороботов, обнаруживаемых только под микро скопом (да и то не
под всяким), до гигантских комплексов достигающих геологических р
азмеров.
Стремительно вращающееся, заряженное “внутреннее ядро” Блуждающей Пла
неты. В моем понимании это Ч источник той энергии, которая через перемен
ное электромагнитное поле не только согревает и освещает Мир Молний раз
рядами, постоянно тлеющими в его фотосфере, но и питает всю эту разнообра
зную машинерию. (Странно, что только совсем недавно, где-то уже в современн
ом поколении, к использованию этого дарового источника стали подключат
ься местные жители Ч все больше становится ветряков и речных мельниц. З
ато появляются самодвижущиеся повозки Ч деревянные телеги на электри
ческой тяге... Магам, видно, не удалось удержать в полной тайне свой “мален
ький секрет” Ч секрет того, что, для того чтобы соорудить в любой кузнице
свой “вечный двигатель”, требуются лишь кусок намагниченного железа и д
остаточное количество проволоки.)
Притом Ч и это отличительная черта артефактов этого Мира Ч оставшаяся
от Предтеч уйма устройств и механизмов действует в Мире Молний как едина
я система. Может быть, заброшенная, давно разрегулированная, но все еще ра
ботоспособная и реагирующая на внешние воздействия система.
Именно она и обеспечивает существование в этом Мире феномена магии. Псев
домагии, всегда добавлял бы я. Но термин устоялся...”
Рус пригубил простой воды и с сомнением посмотрел на дымящийся горшочек
с каким-то новым настоем, который успел поставить перед ним заботливый С
онни. Потом взял из стопки следующий листок и попытался сосредоточиться
на его содержании.
“Мне придется упрощенно излагать свою концепцию магического, Ч писал К
айл Васецки. Ч По причине того, что даже в таком виде она достаточно сложн
а для неподготовленного читателя (каким, вероятно, вы и являетесь).
Магию, вообще говоря, усердно пользовали все кому не лень: и просто сказоч
ники, и писатели-романтики, и мудрецы, и шарлатаны. Как литературный прием
. Заниматься всерьез ее практическими аспектами всегда было уделом и при
вилегией лиц со, скажем так, своеобразно организованной психикой. По кра
йней мере , таково общепринятое мнение.
Попробуем взглянуть на дело с другой стороны. Для этого неплохо определи
ться в терминах. Хотя бы в одном Ч в самом значении слова “магия”. Ее опре
деления, что можно найти в энциклопедиях и справочниках, довольно схожи.
Попробуем вычленить главное в них.
Во-первых, магия Ч это некая способность. Дар. Способность необъяснимым
для простых смертных способом воздействовать на ход событий, происходя
щих в окружающем нас мире.
Во-вторых, само это воздействие может носить принципиально разные формы.

Либо оно имеет нормальные причинно-следственные связи, которые вполне в
ероятны и только тем и отличаются от других, что соответствуют тому зака
зу, который был сделан в форме магического действия. Назовем это управле
нием вероятностью исхода событий. Дюма, один из популярных литераторов д
ревности, писал по этому поводу: “На Востоке, чтобы быть великим химиком, н
адо уметь управлять случайностями Ч и там это умеют”.
Либо сами изменения, вызываемые в природе магическим воздействием, сове
ршенно невероятны, носят характер чуда. Это отнесем к волшебной магии. От
дельно помянем о мантике Ч искусстве гадания и предсказания, то есть то
же об определенном наборе воздействий на окружающий мир, последствием к
оторых является получение логически непредсказуемых знаний о том или и
ном моменте будущего.
В третьих, магия Ч это некое знание. Так или иначе, такое знание системати
зировано и имеет своих адептов и хранителей. И является знанием тайным. З
аметим, что обладание подобным герметическим знанием, как правило, подра
зумевает то, что за знание это положена определенная плата: некое измене
ние структуры личности овладевшего магией Ч возникновение у него не св
ойственных обычному человеку стремлений и исчезновение (или запрет) дру
гих качеств.
Итак, говоря о магии, будем помнить ключевые слова: способность Ч необъя
снимость Ч чудо Ч знание Ч тайна-трансформация личности. Лично мне им
понирует краткое, довольно субъективное определение, которое дал магии
мыслитель конца второго тысячелетия н. э. Еськов: “Магию Ч здесь и далее
Ч я определяю просто как способ непосредственно воздействовать при по
мощи информационных объектов на объекты вещественные”.
Посмотрим, как эффекты магии могут быть получены без всякого нарушения з
аконов природы. Простейший случай: в руках у мага Ч палочка. Обычная пало
чка. Допустим, стеклянная. Что произойдет от того, что маг трижды взмахнет
ею и произнесет некие слова-заклинания (“абракадабра”, к примеру). В услов
иях обычного жилого помещения Ч ровным счетом ничего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175