науч. статьи:   демократия как оружие политической и экономической победы в условиях перемен --- конфликты в Сирии и на Украине по теории гражданских войн
ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

науч. статьи:   пассионарно-этническое описание русских и др. важнейших народов мира --- принципы для улучшения брака: 1 и 3 - женщинам, а 4 и 6 - мужчинам
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Карлроджерс
Человек и его развитие

ПРЕДИСЛОВИЕ
Эта книга не только для психотерапевтов и психо-
логов, она для всех тех, кто интересуется своим внут-
ренним миром, кто хочет понять свое <Я>, понять, что
является условием развития его личности и общения с
другими людьми. Раскрывая причины, побудившие из-
дать эту книгу, К. Роджерс пишет, что читателям надо-
ело искать его работы в малоизвестных научных жур-
налах, поэтому он собрал свои основные труды для тех
<...психологов, психиатров, учителей, воспитателей,
школьных психологов, служителей религии, социаль-
ных работников, дефектологов, руководителей про-
мышленности, специалистов по управлению людьми,
ученых в области политики и всех других, кто считает,
что моя работа важна для их профессиональной дея-
тельности>.
Каковы основные идеи гуманистической психоло-
гии, одним из основателей которой является К. Род-
жерс? Гуманистическая психология, или <третья сила>
в психологии, как научное течение возникла в 50-х го-
дах XX века, противопоставляя себя двум уже сущест-
вующим направлениям - бихевиоризму и психоанализу. Первое издание этой книги вышло в 1 96 1 г., 1 4-е - в 1 990 г.
К. Роджерс-автор 1 6 книг и более двухсот статей и исследова-
ний, его книги переведены на более чем шестьдесят языков

зу. На основе гуманистической ориентации появилось
движение за развитие потенциала человека, ценности
которого разделяли ученые, педагоги, бизнесмены, свя-
щенники и представители других интеллектуальных
профессий.
Шарлотта Бюлер в своем обращении к 1-й Между-
народной конференции по проблемам гуманистической
психологии говорит о двух основных значениях слова
<гуманизм>, которые, частично совпадая, все же раз-
личны: <С психологической точки зрения гуманизм
предполагает изучение человека-индивида как целост-
ность, а не как совокупность его качеств и поступков.
Это делается для того, чтобы помочь человеку быть бо-
лее счастливым. С этической точки зрения <гуманизм>
означает установление таких правил жизнедеятельно-
сти, которые основаны на потребностях скорее челове-
ка, чем низших животных, заветах Бога или законах
неживой природы> , Обе эти позиции признают, что че-
ловек не всесилен, он может ошибаться, он ни в коей
мере не Бог, но и не низшее животное.
В докладе Ассоциации гуманистической психологии
указывается, что с самого начала гуманистическая пси-
хология занималась изучением тех способностей и воз-
можностей человека, к которым не обращается ни по-
зитивизм, ни бихевиоризм, ни психоанализ, а именно -
любовь, творчество, <Я>, развитие, организм, реализа-
ция своих возможностей, высшие ценности бытия, ста-
новление, спонтанность, смысл, опыт, психическое здо-
ровье и др. Это психология, целью изучения которой
является здоровый творческий индивид. Такой подход
связан с именами Ш. Бюлер, К. Гольдштейна, А. Мас-
лоу, Дж. Олпорта, К. Роджерса, Р, Мея, Э. Фромма, К.
Хорни, В. Франкла и мн, др. Его основы близки к фено-
менологии Э. Гуссерля и Ф. Брентано и связаны с экзи-
стенциальной философией С, Кьеркегора, М. Бубера,
М, Хайдеггера.
Основные принципы гуманистической психологии
сводятся к следующему:
1. Хотя человеческое бытие имеет предел, человек
всегда обладает свободой и необходимой для нее неза-
висимостью. Например, даже обреченный на смерть че-
ловек свободен по-разному чувствовать и вести себя
при ее приближении.
2. Самым важным источником информации является
экзистенциальное состояние человека, его субъектив-
ный психический опыт, доступный ему через его осо-
знание <здесь-и-теперь>.

3. Поскольку человеческая природа определяется
не тем, что делает человек, а тем, как он осознает свое
бытие, его природа никогда не может быть определена
полностью, она всегда стремится к беспрерывному раз-
витию, к реализации возможностей человека.

4. Человек един и целостен. Эта цельность <Я> со-
здает уникальный характер переживаний каждого че-
ловека. В человеке невозможно разделить органиче-
ское и психическое, осознаваемое и неосознаваемое,
чувство и мысль.

5. Сознание человека не может быть сведено ни к
его основным потребностям или защитам, как во фрей
дизме, ни к эпифеноменам бихевиоризма.

Из этих принципов гуманистической психологии вы-
текают этические принципы.

В жизни человек несет ответственность за свои по-
ступки.

Идеальные отношения между людьми основываются
на взаимном признании, что каждый человек - творец
своей собственной жизни. Каждый признает и ценит
внутренний субъективный мир другого и себя. Такие
эмоции человека, как боль, конфликт, вина и др., со-
ставляют его внутренний опыт и поэтому также должны
восприниматься доброжелательно.

Каждый человек живет только в настоящем моменте
<здесь-и-теперь>, и именно он существенен для бытия.

Для людей, усвоивших гуманистическую этику, ха-
рактерен поиск опыта, который приводит к развитию
человека и его личности1. Поэтому в практическом пла-
не, например в психотерапии, основная тема гуманисти-
ческой психологии - использование внутреннего опы-
та организма для изучения и изменения его личности.

raginsky В. М., Braginsky D. Mainstream
psychology: A Critique. N. Y., 1974, р. 77.

Современный человек стал чересчур интеллектуаль
ным, технократичным и неэмоциональным, что привело
к его отчуждению, потере индивидуальности и гуманно-
го начала. Гуманистическая психология, используя опыт
человека, выступает <коррегирующей силой, исправляя
просчеты классического бихевиоризма и ортодоксаль-
ного психоанализа>.

Идеи гуманистической психологии обычно выдвига-
лись учеными, работающими в прикладных областях
психологии. Ученому-практику было легче использо-
вать методы исследования, основанные на новых иде-
ях, так как над практическими психологами не столь
сильно довлели господствующие в науке нормы и це-
ди. Кроме того, по мнению психологов гуманистиче-
ской ориентации, знания, используемые в практике,
не должны представлять собой теоретически завер-
шенную модель, так как в этом случае их жесткая
структура мешала бы проникновению в изменчивый
мир другого человека.

Внешние вехи жизненного пути К. Роджерса
(1 902-1 987) не дают однозначного ответа на вопрос,
почему он пришел к идеям гуманистической психоло-
гии. В детстве Роджерс интересовался биологией и дру-
гими естественными науками, учился в сельскохозяйст-
венном колледже, получил степень бакалавра по исто-
рии, окончил Теологическую семинарию в Нью-Йорке,
затем учился на факультете психологии и педагогики
Колумбийского университета. По окончании его рабо-
тал клиническим психологом, сначала - с детьми, по-
том - со взрослыми. Тайна его становления как психо-
лога гуманистической ориентации, вероятно, связана с
его личностью и тысячами часов интимного общения во
время психотерапевтических сеансов с самыми разны-
ми людьми с целью помочь им в учебных, профессио-
нальных, личных и супружеских проблемах. Получен-

ный во время психотерапии значимый субъективный,
вначале неосознаваемый опыт, все время изменяясь и
расширяясь, вероятно, стал частью его действий и внут-
ренних убеждений, а затем - предметом размышле-
ний, анализа, эксперимента, научной теории.

Почему <индивид> был наиболее интересен для Род-
жерса? <Я высоко ценю человека, - писал Роджерс. -
Из всех невероятных форм живой и неживой природы,
существующих во Вселенной, у индивида, мне кажется,
самый изумительный потенциал, самые богатые воз-
можности для все более разностороннего развития, са-
мая большая способность к осознанию своей жизни. Я
не могу доказать, что всех более надо ценить индивида.
Я могу лишь утверждать - мой опыт говорит о том, что
индивид представляет собой главную ценность>!.

Будучи увлечен психотерапией, Роджерс стал не
только психотерапевтом, но и выдающимся исследова-
телем развития личности человека. Вероятно, в основе
этого лежало его особое отношение к науке: <Мне
очень нравится точность и изящество науки. Я забываю
о себе, созерцая эту изящность. Мне нравится созда-
вать гипотезы и проверять их, опираясь на суровую ре-
альность. Я очарован, когда чувствую, что близок к по-
ниманию каких-то законов природы>2. Значимые зна-
ния, полученные при восприятии себя и другого в ин-
тимном общении со страдающим индивидом, составили,
по мнению Роджерса, самый достойный доверия этаж
здания психологической теории личности, природы че-
ловека, смысла жизни, психотерапии и психотерапевти-
ческих отношений.

Как представляет Роджерс природу человека и его
отношение к себе и к другим?

На основании своего клинического опыта Роджерс
пришел к выводу, что основной мотив поведения чело-
века - это стремление к актуализации, то есть при-
сущее организму стремление реализовать свои спо-



собности с целью сохранить жизнь и сделать человека
более сильным, а его жизнь более разносторонней и
удовлетворяющей его. Другие, более частные мотивы,
например голод, жажда, мотив достижения, можно
считать одним из видов мотива стремления к актуали-
зации.

Стремление к актуализации врожденно; например,
организм стремится сохранить себя, требуя еду и
питье. Физически развиваясь, он усиливает себя, ста-
новится более независимым. Актуализация в отличие
от стремления к равновесию (гомеостазису) часто связа-
на не с уменьшением напряжения, а с его увеличением.
Человек самоактуализуется в борьбе и преодолении
препятствий, часто он сам стремится к этой борьбе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116
науч. статьи:   политический прогноз для России --- праздники в России на основе ключевых дат в истории --- законы пассионарности и завоевания этноса
Загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

    науч. статьи:   циклы национализма и патриотизма --- идеологии России, Украины, ЕС и США
загрузка...

Рубрики

Рубрики