На тре тьем Ч функция пол
итико-психологической оценки и, соответственно, сигнально-
Г
лава 2.3. Массовые настроения в политике 205
оценочные настроения, лежащие в ос
нове отношения к политической реальности (на пример, разви
тия «нового» политического мышления и его распространения в борьбе с м
ышлением «старым»).
-
Механизмы воздействия на массовые на
строения
Рассматривая проблему учета масс
овых настроений в политике и воздействия на них в исторической ретроспе
ктиве, убеждаешься: столетиями укреплялся способ «управления сверху»,
когда малочисленные правящие круги использовали психологические
механизмы массового поведения для осуществления своей вол
и. В игре на настрое ниях во многом строится политическая жи
знь и современных государств. Другой спо соб управления об
ществом, лишь намечающий теоретически свои потенциальные воз
можности, Ч это управление, отражающее действительные инт
ересы масс, следующее не искаженным в угоду отдельным слоям
представлениям о выгодности или невыгод ности тех или ины
х акций. Нельзя сказать, что этот идеал уже где-то реализован, но
путь к нему постепенно становится яснее.
Имея в виду проблемы охраны госуда
рства, политического строя от инакомысля щих или, точнее, «и
наконастроенных», еще Аристотель указывал, что начинать надо
с анализа причин возникновения политических настроений во
обще и оппозиционных в частности. Он писал: «Вообще повсюду причиною воз
мущений бывает отсутствие равенства, коль скоро это послед
нее оказывается несоответственным в отношении лиц, находя
щихся в неравном положении. И вот вообще для достижения равенства и
поднимается возмущение» (Аристотель, 1911).
В основе настроений, по Аристотелю,
лежат притязания и среди них главное - притязание на равенст
во. Управление настроениями Ч это управление желаниями, ст
растями людей через регулирование возможностей достигать желаемое. Ис
ториче ские примеры, как уже было показано, демонстрируют в
есомую роль массовых на строений в одних политических ситу
ациях и, одновременно, их бессилие в других. Все зависит от со
циально-политических условий и конкретной ситуации. В тех случаях,
когда на настроения удавалось воздействовать, средства ман
ипуляции ими были одни и те же.
Игра на притязаниях
Для создания положительных настро
ений в политике всегда использовались обеща ния, воодушевл
явшие массы и стимулировавшие энтузиазм. Исполнение обещаний
(полное или частичное) обычно подкрепляло возникшие настрое
ния. Для разжига ния негативных настроений необходимо было
продемонстрировать, что кто-то обма нывает людей, не давая в
озможности реализовать свои устремления. Расхождение сло
ва и дела всегда воспринималось людьми как предательство их потребност
ей, вы зывало взрывы отрицательных настроений по отношению
к тем, кто их обманывал, кто препятствовал достижению интересов людей. Ак
кумулируя исторический опыт, К. Гельвеции писал: «Реки не те
кут вспять, а люди не идут против быстрого течения своих инт
еррсов» (Гельвеции, 1937).

206 Часть 2. Массовые настроения
Точно нащупал механизм развития о
ппозиционных настроений Л. де Вовенарг, просветитель перво
й половины XVIII века: «С
ильные мира сего совершают ошибку, полагая, что могут безнак
азанно бросаться обещаниями и заверениями. Люди не тер пят, когд
а их лишают того, что они мысленно уже считали в некотором роде своим.
Их нельзя долго обманывать там, где речь идет о выгоде; особен
но же они ненавидят оказываться в дураках». В общем виде секрет управлен
ия настроениями сводится, по де Вовенаргу, «к умению овладевать умами с п
омощью надежды на подлинные выгоды. Кто знает людей и хочет заставить их
служить его намерениям, тот не уповает на такие легковесные приманки, ка
к речи и посулы». Искренность в осуществлении обе щанного Ч пут
ь к овладению массовыми настроениями (Вовенарг, 1988).
Особую роль в управлении настроения
ми сыграла религия, начав широко ис пользовать стратегический м
еханизм воздействия, связанный с «отсрочкой» осуществления притязани
й, который затем стал эксплуатироваться более поздними социально-полит
ическими институтами. Убеждением и внушением религия формирова
ла определенные притязания людей и одновременно отодвигал
а их осуществление на неопределенный срок. Средства достижения
желаемого оказывались как бы незави симыми от людей: этими
средствами распоряжался некто, им неподвластный. От масс тр
ебовалось лишь послушно исполнять его волю, терпеть и выполнять определ
енные ритуалы в надежде на будущее вознаграждение. За счет т
акого механизма практически ликвидировались реальные основания для н
егативных настроений в земной жиз ни и создавались предпос
ылки положительных настроений в виде ожидания бу дущего бл
аженства. Это было взято на вооружение политиками. Но не случайно
негативные массовые настроения, выливавшиеся в крестьянск
ие бунты эпохи феодализма, имели в качестве психологического обоснован
ия знаменитое: «Нету мочи тер петь». Всякому терпеливому ож
иданию «исполнения желаний» рано или поздно на ступал конец.

Тогда приходил конец власти «обществен
но» нормированных настроений, сменявшихся уже неподвластными социаль
ному контролю настроениями негативными, в основе которых лежало превыш
ающее адаптационные возможности человека рас хождение ме
жду обещанным и условиями реальной жизни, которые приходилось тер
петь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210