Ее вызывает любое социальное противоречие, кото
рое необходимо ре шить или обществу в целом, или конкретным соци
альным силам. Однако объектив ная проблемная ситуация долж
на так преломиться в психике людей, чтобы побудить их к своему ре
шению. Это означает, что люди должны воспринимать ситуацию как
потенциально решаемую. От ощущения неразрешимости опускаю
тся руки, возника ет позиция стороннего наблюдателя, а не участн
ика движения.
Вторым условием возникновения д
вижения является чувство социального опти мизма,
эмоциональная уверенность в том, что они могут решить данную про
блему.
Третье условие Ч гот
овность к личному участию. Это следствие эмоционально
захватывающего переживания проблемной ситуации Ч желани
е самому участвовать в ее разрешении. Здесь многое зависит о
т лидеров, да и движения в целом. И лидеры, и разрастающееся дв
ижение должны самим фактом своего существования, своей эне
ргетикой внушать людям ощущение того, что именно «здесь и сейчас» выража
ют ся их потребности, интересы и цели, что именно здесь найдены са
мые эффективные способы действий для осуществления всех н
еобходимых изменений, для разрешения всех существующих пр
облем. Люди должны быть эмоционально убеждены в том, что дан
ное движение эффективно, действенно, заслуживает того, чтобы отдать ему
свою энергию, усилия, свою преданность. Другими словами, движение
должно быть при тягательным и убедительным.
Путь индивида к вступлению в массовое
движение бывает достаточно сложен - индивидуальному сознан
ию приходится пройти несколько этапов, прежде чем чело век «дозр
еет» до личного вступления в движение. На каждом этапе возможен отход
некой части людей, ослабление эмоционального накала движен
ия. Массовым движе ние редко становится автоматически Ч эт
о не толпа, а скорее «собранная публика», для собирания и уде
ржания которой необходимы специальные усилия. Вот почему обычн
о массовые движения подразделяются на стихийные (краткосрочные, локаль
ные, типа толпы) и полустихийные, самоорганизующиеся Ч долг
осрочные, более масштабные, типа «собранной публики».
Социально-психологические функции д
вижения
Принято считать, что почти любое ма
ссовое общественное движение осуществляет по отношению к
потребностям людей, как минимум, три основные социально-психоло
гические функции. Во-первых., это познавательна
я функция: участвуя в любом соци альном движени
и, люди обычно получают новую для себя социально-политическую ка
ртину мира и соответствующую ей информацию.

334 Часть 3. Массовые социально-психологические явл
ения
Во-вторых, инструмен
тальная функция: в движении люди обычно быстро овладевают
новыми для себя способами активного влияния на текущую социально-поли
тическую жизнь, овладевают новыми поведенческими навыками.

В-третьих, идеологическая функц
ия: взамен прежних, старых и уже утраченных иллюзий (н
апример, «коммунистической идеи») в движении они обычно обретают новые в
ерования и убеждения (например, взгляды общедемократического толка).

Помимо этого существует и ряд иных функц
ий, носящих более индивидуально-психологический характер. Эти функции с
водятся к содействию в реализации целого ряда существенных человеческ
их потребностей. Среди них особенно выделяется потребност
ь в регуляции собственных эмоциональных состояний Ч участие в массово
м движении дает возможность как для взвинчивания, нагнетания эмоций, так
и для их ослабления через разделение с другими людьми. Как п
равило, молодежь идет в массовые движения преимущественно за пе
рвым, люди зрелого возраста Ч прежде всего за вторым. Отмет
им также свойственные человеку потребности в идентифика ц
ии себя с большой общностью, в поиске смысла социального бытия (как и жизн
и вообще), в самореализации и т. д. Все они, в большей или меньшей сте
пени, вносят свой вклад в сложный мотивационный комплекс, влияющий на вс
тупление человека в движение и участие в нем.
Мотивы участия в движении
Движение должно выполнять назва
нные выше основные социально-психологи ческие функции в самом о
бщем виде. Конкретно же каждого человека привлекает в разны
е движения что-то свое, предельно специфическое. Известны четыре основны
х группы психологических мотивов, привлекающих людей в массовы
е движения.
1.
Эмоционально-аффективная мотивация.
Цель таких людей проста, понятна и
вполне очевидна
Ч эмоциональное соучастие в тех акциях и действиях, которые

устраивает движение. Их привлекают яркие лозунги, видные лид
еры, массовые
митинги и демонстрации. Они готовы даже к тому, чтобы эмоци
онально разде
лять проблемы движения, переживать основну
ю для него проблемную ситуа
цию. Устав от обедненной в эмоц
иональном плане «текучки» повседневной жиз
ни, эти люди с
тремятся в движение, чтобы компенсировать эмоциональный

дефицит. Обычно именно они составляют большинство практически в любом д
ви
жении, делают его реально массовым. Однако «общественн
ым» или, тем более,
«политическим» делают его уже не они. Эти
люди никогда не будут учить уставы
и изучать программы дв
ижений. Они, скорее, пойдут, будучи сильно эмоциональ
но ув
леченными и вовлеченными, на баррикады, чем сядут за парты в сети полит

просвета. Помните В. И. Чапаева в изображении Д. И. Фурманова? Он
никак не
мог выучить номер нужного Интернационала, однако
отдал жизнь за револю
цию Ч потому что «любил ее очень».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210