ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


VadikV


69
Мэри Бойс: «Зороастрийцы.
Верования и обычаи»



Мэри Бойс
Зороастрийцы. Верования и обычаи



«Зороастрийцы. Верования и обычаи»: Центр «Петербургское Востоко
ведение»; Санкт-Петербург; 1994
ISBN 5-85803-009-2

Аннотация

Настоящее издание является поп
улярным очерком одной из древнейших религий мира Ц зороастризма. Зороа
стризм был государственной религией трех великих иранских империй с VI в.
до н. э. по VII в. н. э. и оказал большое влияние на христианство и ислам. В книге и
звестной британской иранистки Мэри Бойс, автора многих монографий о зор
оастризме и манихействе, прослеживаются исторические судьбы зороастри
йских общин в Иране и Индии от их возникновения вплоть до наших дней.

Мэри Бойс
Зороастрийцы. Верования и обычаи

Предисловие к русскому изда
нию

Пророк Зороастр жил в такой глубокой древности, что сами его последовате
ли забыли, когда и где это было, и в прошлом различные иранские страны прет
ендовали на благочестивую роль его родины. Долгое время считалось, что о
н жил в Азербайджане, на северо-западе древнего Ирана. Современные иссле
дования показали, что такого быть не могло. Исходя из содержания и языка, с
ложенных Зороастром гимнов, теперь установлено, что в действительности
он жил в азиатских степях к востоку от Волги. Поэтому весьма желательно, ч
тобы его жизнь и вероучение изучали в СССР, и мне было одновременно и лест
но и радостно узнать, что моя книга переведена на русский язык. Мне особен
но приятно, что этот перевод осуществлен таким способным ученым, как про
ф. И. Стеблин-Каменский. Ученые, сами занимающиеся исследовательской раб
отой, редко отваживаются на столь самоотверженный поступок, чтобы сдела
ть труды другого более доступными широкой публике, и я очень признательн
а проф. И. Стеблин-Каменскому за великодушно потраченные на выполнение э
той задачи время, умение и терпение. Я глубоко скорблю, что покойный профе
ссор В.Г. Луконин, который внес такой выдающийся вклад в иранистику и под ч
ьим руководством был начат этот перевод, не дожил до его завершения. Я бла
годарна д-ру Э.А. Грантовскому, взявшему на себя труд довести начатое дело
до конца.
Русский перевод книги Ц по существу, новое издание, поскольку он включа
ет целый ряд изменений по сравнению с английским оригиналом и снабжен ил
люстрациями. Я крайне признательна проф. И. Стеблин-Каменскому за внесен
ие в текст изменений, а также за сотрудничество, которое было во всех отно
шениях согласным и удачным.
Мэри Бойс ,
Лондон, июнь 1985
Светлой памяти
профессора Кембриджского университета
Гектора Манро Чэдвика (1912Ц 1941)

Предисловие к английскому и
зданию

Зороастризм среди живых религий наиболее труден для изучения. Это объяс
няется его древностью, теми злоключениями, которые ему пришлось испытат
ь, и утратой многих священных текстов. Возникнув около 3500 лет назад в азиат
ских степях, он стал государственной религией трех могущественных Иран
ских империй, процветал и властвовал многие столетия. Возвышенные и ориг
инальные доктрины зороастризма оказывали воздействие на всем Ближнем
Востоке Ц по территории, на которой развивался иудаизм, зародились хрис
тианство и ислам. На Востоке власть Ирана простиралась до Северной Индии
, и там он внес свой вклад в развитие буддизма махаяны. Поэтому знакомство
с учением Зороастра и историей его религии необходимо для любого серьез
ного исследования мировых религий, и современное увлечение религиями в
университетах вызвало необходимость во вводном курсе по этой теме.
Настоящая книга Ц попытка удовлетворить эту потребность. Зороастризм
рассматривается в ней не только как мощный источник влияния на другие ре
лигии, но и как религия благородная, сохранявшая на протяжении тысячелет
ий, несмотря на жестокие преследования, преданных приверженцев. Не остан
авливаясь, как это обычно делается, на утрате зороастризмом с приходом и
слама мирового значения, автор старается проследить историю общины зор
оастрийцев в течение столетий, полных тяжелых преследований и притесне
ний, вплоть до наших дней.
В целях ясности и краткости изложения автор дает ссылки лишь на основные
работы, что приводит иногда к использованию результатов исследований д
ругих ученых без соответствующего их упоминания. Более подробный разбо
р тем, затронутых в первых главах книги, содержится в ранее написанных ав
тором томах «Истории зороастризма» (Воусе, 1975; 1982). В последующих томах этой
работы автор намеревается детально рассмотреть все затрагиваемые в на
стоящей книге проблемы с необходимыми ссылками и упоминаниями.
Зороастрийские термины даются курсивом при их первом упоминании. Наибо
лее часто употребляемые термины приводятся в прилагаемом словаре. Поск
ольку зороастризм имел не только большое временное, но и территориально
е распространение, к данной работе прилагаются две карты, предназначенн
ые в первую очередь для того, чтобы дать ясное представление о районах во
здействия зороастризма и территориях, на которых он сохранялся. Не кажды
й город или археологическое местонахождение, упоминаемые в книге, можно
найти на этих картах, но всегда удается достаточно точно определить райо
н их расположения.
Мне хотелось бы выразить признательность моему другу Дж.Р. Хиннелсу, гла
вному редактору серии «Библиотека религиозных верований и обычаев», и з
а идею предпринять этот труд, и за практическую помощь, и за мудрые советы
. Я благодарна также редакторам издательства «Routledge and Kegan Paul» за их любезность и
ценные указания.

Примечание ко второму издан
ию

При подготовке книги ко второму изданию глава V (о зороастризме при Ахеме
нидах) была существенно пересмотрена в связи с проведением дальнейших и
сследований. Целый ряд мелких изменений и исправлений внесен в основном
в первую часть книги. Важные дополнения по историческому фону для глав с VI
Ц IX опубликованы в III томе «Кембриджской истории Ирана», издаваемой Э. Йар
шатером (Yarshater, 1982); опубликовано ценное исследование о Сраоше (Kreyenbroek, 1985). Собрание
зороастрийских текстов в английском переводе, сделанное автором этой к
ниги, опубликовано в серии «Тексты-источники для изучения религий», изд
аваемой Дж. Р. Хиннелсом (Воусе, l984).

Глава I
Предыстория

Введение

Зороастризм Ц самая древняя из мировых религий откровения
Принятый в литературе т
ермин для обозначения религий, полученных пророком от бога. ( Здесь и
далее примеч. пер .).
, и, по-видимому, он оказал на человечество, прямо или косвенно, больше
влияния, чем какая-либо другая вера. Зороастризм был государственной ре
лигией трех великих Иранских империй, существовавших почти непрерывно
с VI в. до н.э. по VII в. н.э. и господствовавших на большей части Ближнего и Средн
его Востока. Власть и могущество Ирана обеспечили зороастризму огромны
й престиж, и некоторые из важнейших его доктрин заимствованы иудаизмом,
христианством, исламом, а также гностическими сектами.
На Востоке зороастризм повлиял на развитие северного варианта буддизм
а. В настоящее время, под воздействием различных внешних факторов, колич
ество зороастрийцев сократилось, они распались на небольшие общины и пр
оживают преимущественно в Иране и Индии, но верования, впервые провозгла
шенные пророком зороастризма, все еще признаются людьми во всем мире.
Зороастризм был уже стар, когда о нем впервые упоминается в исторических
источниках. Корни его уходят в далекое прошлое. Иранцы так непреклонно п
ридерживались своих традиций, что и в живом зороастризме есть некоторые
элементы, которые восходят, видимо, к индоевропейской эпохе. Перемешанны
е с позднейшими представлениями, эти элементы делают зороастризм религ
ией, чрезвычайно насыщенной разными компонентами. Изучение ее может спо
собствовать лучшему пониманию духовного прогресса человечества на про
тяжении тысячелетий.
Кроме того Ц это благородная религия, отдельные ее положения уникальны
и замечательны. Они давали возможность последователям вести целеустре
мленную и приносящую удовлетворение жизнь, что, в свою очередь, пробудил
о в них глубокую преданность к своей вере. Зороастризм заслуживает изуче
ния и из-за той роли, которую он сыграл в религиозной истории человечеств
а.
Зороастризм получил такое название на Западе потому, что его основатель
Ц пророк Заратуштра Ц стал известен древним грекам под именем Зороаст
р. Он был иранцем и родился в доисторическое для иранцев время. Установит
ь точные даты его жизни невозможно, но есть некоторые свидетельства, поз
воляющие предполагать, что Заратуштра жил в то время, когда каменный век
уступал место бронзовому, то есть, по-видимому, после 11 500Ц 1200 гг. до н.э.
На самом деле указа
нные автором даты Ц это конец бронзового Ц начало железного века. Каме
нный век уступил свое место в Иране бронзовому ранее IV тысячелетия до н.э. (
Примеч. В.Г. Луконина .)


Индоиранцы

В еще более давние времена предки иранцев и индийцев-индоариев составля
ли один народ, который называют протоиндоиранцами. Они Ц ветвь индоевро
пейской семьи и жили, как полагают, тем, что разводили скот в южнорусских с
тепях и к востоку от Волги. Вероятно, они были полукочевниками и пасли кор
ов, овец и коз с помощью собак на сравнительно небольших участках рядом с
поселениями (в то время лошадь еще не была одомашнена). Их общество делило
сь на две главные группы: жрецы-священнослужители и пастухи-воины (после
дние могли быть и охотниками).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68

загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики