ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Для иранцев все неиранцы, или анарйа (на
пехлеви анер ), были такими же презираемыми созданиями, как и вар
вары для греков. Неиранцам поэтому позволялось следовать той вере, какой
они хотели, если, конечно, она миролюбива. Когда многочисленные иранские
народы постепенно приняли учение Зороастра, они стали смотреть на него к
ак на часть своего национального наследия, которое соответственно нужн
о бережно хранить, а не как на всемирное откровение о спасении всего чело
вечества.


Глава V
Под властью Ахеменидов

Мидяне, персы и Зороастр

В древности горы, пустыни были труднопреодолимой преградой между Восто
чным и Западным Ираном. Кроме того, иранские народы, поселившиеся в Запад
ном Иране (мидяне и персы), вторглись, вероятно, в страну отдельно от други
х иранцев через горные перевалы к западу от Каспийского моря. Они и стали
первыми иранцами, упоминаемыми в письменных исторических источниках,
Ц начиная с IX в. до н.э. названия этих иранских племен неоднократно встреч
аются в ассирийских источниках в описаниях военных походов на Иранское
нагорье. По сообщению Геродота (Геродот I, 101), мидяне, осевшие на северо-запа
де Иранского нагорья, делились на шесть племен, одно из которых составля
ли маги Ц по-гречески магой (более известной стала ф
орма латинского множественного числа Ц маги , единственное чи
сло магус Ц от древнеиранского магу ). По-видимому, эт
о племя было жреческим, из него происходили священнослужители не только
у мидян, но и у персов.
Маги, тесно связанные между собой, вероятно, упорно сопротивлялись распр
остранению зороастризма на западе. Кроме того, поселившись на своей ново
й родине вдоль восточных склонов Загроса, мидяне н персы, порой как сосед
и, порой как подданные, в течение столетий поддерживали связи с древними
городскими цивилизациями Ц с Ассирией и Урарту на севере, с Эламом и Вав
илоном на юге Ц и многому у них учились. Поэтому они могли смотреть свысо
ка на своих собратьев-иранцев на востоке и, общаясь с ними, не торопились
принимать религиозное откровение, происходящее оттуда.
Мидяне еще более возгордились, когда в союзе с Вавилоном сокрушили Ассир
ийскую державу в 614Ц 612 гг. до н.э. После этого они захватили северные владен
ия ассирийцев, включая часть Малой Азии, и подчинили себе персов, которые
примерно в то же время завоевали, наконец, царство Аншан на юго-западе Ира
на. Эта область позднее стала известна как Парс (Фарс), или по-гречески Пер
сида. Мидяне распространили свою власть также на восточных иранцев, сред
и которых к тому времени уже утвердился зороастризм. Мидийская держава п
роцветала около шестидесяти лет. Вероятно, в тот период зороастризм и на
чал делать успехи среди западных иранцев. Усилия жрецов-миссионеров пол
учили, наверное, поддержку восточноиранских князей, живших в качестве за
ложников при мидийском дворе, а также и восточноиранских княжен, которых
мидийские цари брали в жены из политических соображений. С течением вре
мени Para, самый восточный из мидийских городов, стал считаться у зороастри
йцев священным.
В 549 г. до н.э. персы под предводительством Кира Великого из рода Ахеменидов
, зятя правившего мидийского царя
Победу Кира над Мидией обычно относят к 550 (или
550Ц 549) г. до н.э. Кир был, видимо, не зятем, а внуком последнего мидийского царя
Астиага. Согласно большинству сообщающих об этом античных авторов (в то
м числе Геродоту), отец Кира Камбис был женат на дочери Астиага. Лишь по ве
рсии Ктесия, считающейся современными исследователями неисторической
, Кир (не являвшийся ранее родственником Астиага) уже после победы над мид
ийским царем женился на его дочери и наследнице. ( Примеч. Э.А.Грантов
ского. )
, восстали, победили мидян и основали первую Персидскую державу, в ко
торой мидяне все еще играли видную роль. Кир, продолжая завоевания, захва
тил Малую Азию и Вавилонию, подвластные которой страны, вплоть до Средиз
емноморского побережья тогда тоже подчинились ему. Все восточноиранск
ие народы также подпали под его начало. Сведения античных авторов позвол
яют предположить, что в то время когда персы впервые столкнулись с грека
ми в Малой Азии, они были уже зороастрийцами. Узнав от них о Зороастре, гре
ки, естественно, сочли его персидским пророком и «великим магом». Они узн
али, что он жил в глубочайшей древности. Так, Гермодор и Гермипп из Смирны
относили время жизни Зороастра за пять тысяч лет до Троянской войны. Кса
нф Лидийский считал, что Зороастр жил за шесть тысяч лет до вторжения Ксе
ркса в Грецию, а Аристотель Ц за шесть тысяч лет до смерти его учителя Пла
тона. Отсюда следует, что персы рассказывали грекам о том, что их пророк жи
л в отдаленном прошлом, а греческие ученые уже сами приспособили эти рас
сказы к своим исчислениям.
Предания о почтенном возрасте зороастризма согласуются с тем фактом, чт
о мидяне и персы, очевидно, приняли его как давно сформировавшуюся религ
ию, с определенными установленными доктринами и обрядами и с принятым ка
ноном священного писания на авестийском языке, в которое никакие западн
оиранскяе вкрапления, по сути дела, уже не могли попасть. Последнее особе
нно примечательно потому, что Авеста продолжала бытовать в устной перед
аче на протяжении всего периода правления Ахеменидов и дальше, а вставки
в устный текст проникают, конечно, легче, чем в письменный. В виде исключе
ний они все же встречаются, но их редкость свидетельствует о том уважени
и, с которым мидяне и персы относились к тому, во что верили как в божестве
нное откровение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики