Это очень важ
ный момент! Он касается уже не просто биографии Пешкова, но его духовной с
удьбы. В очерке «Время Короленко» Горький вспомнил: «Сон Макара» «почему
-то» не понравился ему. Это подтверждает наше предположение, что душа это
го молодого человека была не просто изувечена, но «отбита», как бывают от
биты почки, печень, легкие.
«Сон Макара», написанный Короленко в ссылке в 1883 году и напечатанный в 1885-м
в журнале «Русская мысль», читала вся мыслящая Россия. Это шедевр Короле
нко, может быть, лучшая его вещь и, в любом случае, принципиальная для пони
мания его «символа веры». Этот рассказ невозможно читать без хотя бы мин
имального сопереживания, без «катарсиса», если только остались в челове
ке жалость, жажда справедливости. В то же время он написан очень рационал
ьно, как своего рода адвокатская речь на суде. Только это защита не отдель
ного подсудимого, а всего человечества.
Макар, сын северного народа, видит сон, в котором он умер и идет на суд к Той
ону, который в его представлении является Богом. Тойон и его слуги судят М
акара, взвешивая на весах его грехи и добродетели. Добродетелей мало, поч
ти нет, а грехов Ц хоть отбавляй! Он и пьяница, и маловер, и обманывал людей
. Чаша с грехами быстро опускается вниз, и недалека минута, когда Макар ока
жется в аду. Но вдруг он начинает рассказывать Тойону свою жизнь. И оказыв
ается, что в этой жизни почти не было радости, а только ежедневный труд, ну
жда, мысли о хлебе насущном. Когда ему было молиться и думать о душе своей,
когда было совершать добрые дела, если всю жизнь он бился с нуждой, чтобы н
е умереть с голоду? Неужели справедливо после этого вновь наказывать Мак
ара? И так этот рассказ Макара потряс Тойона, что тот заплакал, и медленно
поднялась чаша с грехами. Макар был прощен Богом.
В этом рассказе духовное кредо Короленко. Он судит человека не по внешни
м признакам морали и религиозности, а по справедливости. Оправдан не тот,
кто формально прав, а тот, кто в заданных ему Богом, природой и обществом о
бстоятельствах выполнил все, на что способен.
Делай, что должно, и пусть будет, что будет. Это известный девиз Короленко.

Макар не был способен на строгое соблюдение нравственных норм. Исполняй
он их, он просто не выжил бы. Нельзя Ц несправедливо! Ц требовать от чело
века духовной высоты, если он по рождению своему и обстоятельствам жизни
не знает о ней.
«Ц Почему вы такой спокойный?»
Это Пешков спросил у Короленко во время их второй встречи. Спросил нервн
о, искренне не понимая этого спокойствия.
«Ц Я знаю, что мне нужно делать, и убежден в полезности того, что делаю…»
На самом деле Короленко вовсе не был таким уж спокойным и уравновешенным
человеком. После революции, в Полтаве, он с пистолетом погнался за бандит
ами, которые хотели ограбить его дом. До революции он страстно защищал по
дсудимых по «мултанскому делу». Он был достаточно беспощадным редактор
ом, в чем Пешков убедился при первой же встрече с ним.
«Ц Вы часто допускаете грубые слова, Ц должно быть, потому, что они кажу
тся вам сильными? Это Ц бывает. <…>
Внимательно взглянув на меня, он продолжал ласково:
Ц Вы пишете: «Я в мир пришел, чтобы не соглашаться. Раз это так…» «Раз так»
Ц не годится! Это Ц неловкий, некрасивый оборот речи. Раз так, раз этак, Ц
вы слышите?..
Далее оказалось, что в моей поэме кто-то сидит «орлом» на развалинах храм
а.
Ц Место мало подходящее для такой позы, и она не столько величественна, к
ак неприлична, Ц сказал Короленко, улыбаясь».
Вот так «ласково», «улыбаясь», он уничтожил поэму Пешкова, которую тот но
сил в своей котомке как главную «драгоценность».
Уходя от него, Пешков решил больше не писать стихов. Обещания не сдержал. Н
о можно сказать, что именно после первой встречи с Короленко Пешков-граф
оман превратился в Пешкова-писателя.
Через три года появится «Макар Чудра», первый рассказ, который писатель
подпишет псевдонимом Горький. Спустя три года благодаря Короленко в жур
нале «Русское богатство» будет опубликован «Челкаш». А еще через три год
а выйдут «Очерки и рассказы», и в Петербурге русская интеллигенция даст
банкет в честь новорожденного гения. На этом банкете будет присутствова
ть Короленко.

Переход и гибель

«Человек Ц это переход и гибель», Ц говорил Заратустра Ницше, имея в вид
у, что человек есть «мост», протянутый природой (в Бога к тому времени Ницш
е уже не верил, Бог для него «умер») между животным и сверхчеловеком. С это
й «истиной» молодой Пешков познакомился еще до того, как стал Горьким.
Но прежде Ц некоторые бытовые подробности его пребывания в Нижнем. С ок
тября 1889 года он устроился работать письмоводителем к присяжному повере
нному А.И.Ланину за двадцать рублей в месяц. Двадцать рублей Ц деньги хор
ошие. Это меньше тридцати рублей, которые «весовщик» Пешков получал на ж
елезной дороге, но и не три рубля, получаемые им за работу в адской пекарне
Семенова. Тем более что Ланин работой Пешкова не обременял, зато позволя
л ему в любое время пользоваться своей роскошной библиотекой.
Ланин был личностью в Нижнем Новгороде известной. Прекрасный адвокат, ли
беральный общественный деятель, председатель совета Нижегородского об
щества распространения начального образования. «Влияние его на мое обр
азование было неизмеримо огромным, Ц писал затем Горький. Ц Это высоко
образованный и благороднейший человек, коему я обязан больше всех…»
Любопытно сравнить его и Ромася фотопортреты, поместив между ними портр
ет Короленко.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117