Разногласия умозрений не должны бы влиять на симпатии, я никогда не дава
л теориям и мнениям решающей роли в моих отношениях к людям. Л.Н.Андреев чу
вствовал иначе, Но я не поставлю это в вину ему, ибо он был таков, каким хоте
л и умел быть Ц человеком редкой оригинальности, редкого таланта и дост
аточно мужественным в своих поисках истины».


ДЕНЬ СЕДЬМОЙ: РЕЛИГИЯ СОЦИА
ЛИЗМА

Как бы ни рассматривать соци
ализм Ц с теоретической ли или с философской точки зрения, Ц он содержи
т в себе мощный дух и пламя религии.
Горький «О „Бунде“»

Гапоновщина

«Рабочих, с которыми шел Гапон, расстреляли у Нарвской заставы в 12 часов, в
3 часа Гапон уже был у меня, Ц вспоминает Горький. Ц Переодетый в штатско
е платье, остриженный, обритый, он произвел на меня трогательное и жалкое
впечатление ощипанной курицы. Его остановившиеся, полные ужаса глаза, ох
рипший голос, дрожащие руки, нервная разбитость, его слезы и возгласы: «Чт
о делать? Что я буду делать теперь? Проклятые убийцы…» Ц все это плохо рек
омендовало его как народного вождя, но возбуждало симпатию и сострадани
е к нему как просто человеку, который был очевидцем бессмысленного и кро
вавого преступления».
Позвольте! Гапон был не только очевидцем этого преступления,
но одним из самых деятельных и амбициозных организаторов его
.
Сам Горький пишет об этом в начале очерка «Гапон». Кстати, когда он писалс
я, Горький уже знал о двурушничестве Гапона и догадывался о том, что Гапон
не самоубийством покончил, а его убили его же «товарищи» из боевой орган
изации; вот только имени убийцы Гапона, эсера Петра Рутенберга, он еще не м
ог знать, так как очерк писался в Америке.
«Человек этот, имя которого прогремело по всему свету как имя вождя русс
кого народа, родился двадцать восемь лет тому назад на юге России, в мален
ьком городке Белинках, Полтавской губернии. Его отец Ц управляющий имен
ием генерала Рындина, человек религиозный, Ц пожелал, чтобы сын служил ц
еркви, и отдал его в семинарию. Там Георгий Гапон, юноша впечатлительный, к
ак всякий южанин, подпал под влияние рационалистических идей графа Л.Тол
стого. Однако это увлечение враждебными духу ортодоксальной церкви иде
ями не помешало ему кончить семинарию и принять священство.
В 1901 году Георгий Гапон получил место священника в церкви пересыльной тюр
ьмы Петербурга. Тюрьма стоит в местности, где группируется много фабрик,
в том числе обширный казенный Путиловский завод. Здесь Гапон невольно до
лжен был войти в соприкосновение с рабочими. Он Ц человек футов около ше
сти, черноволосый, худой, с темными, тревожными глазами, быстрый в движени
ях. Черты лица его Ц мелкие и острые Ц не останавливают на себе внимания
и запоминаются с трудом. Говорит он очень страстно, обнаруживая сильный
темперамент и очевидный для интеллигентного человека недостаток эруди
ции, широкого образования и политических знаний.
Чтобы понять его влияние на рабочих, необходимо рассказать следующее.
В 1900Ц 1901 гг. правительство, испуганное развитием интереса к вопросам полит
ики и ростом революционного настроения среди рабочих Москвы и Петербур
га, задумало взять это движение в свои руки. С этой целью были ассигнованы
крупные суммы и избраны лица, на которых департамент полиции возложил за
дачу перенести интересы рабочих с вопросов политики на вопросы экономи
ческие. В Москве за это принялся чиновник охранного отделения Зубатов, б
ыстро доказавший, что департамент не ошибся, поручив ему [это дело]. В коро
ткое сравнительно время агенты Зубатова успели убедить рабочих Москвы,
что правительство ничего не имеет против экономического улучшения быт
а рабочего класса, но этому всеми силами препятствуют капиталисты. Рабоч
ие должны бороться с капиталом, а не с правительством, правительство же г
отово всячески способствовать успешной борьбе рабочих. Бороться с фабр
икантами необходимо на экономической почве, а потому правительство пре
длагает рабочим организовывать союзы для улучшения быта рабочих, общес
тва взаимопомощи, кассы и т.д. Было обещано издание законов о фабричной ин
спекции, о стачках, страховании, была сказана туча ласковых слов; для тех р
абочих, которые вошли в организацию Зубатова, дана свобода собраний. Раб
очие пошли на эту удочку, революционное настроение среди них стало пониж
аться, образовалось «Общество рабочих механического производства». На
собраниях этого общества всякий начинавший говорить на политические т
емы немедленно изгонялся рабочими вон из зала, а затем шпионы Зубатова т
ащили его в тюрьму.
Эта наивная и грубая политика… бездарных и жадных людей, озабоченных тол
ько сохранением своей власти, разумеется, не могла держаться долго. На пе
рвых же порах она возбудила тревогу среди капиталистов и сильно помогла
росту их оппозиционного настроения, что вполне естественно. Затем Ц наи
более разумные рабочие скоро начали понимать, что их обманывают. Но рань
ше, чем дело Зубатова провалилось в Москве, оно нашло для себя почву и орга
низаторов в Петербурге.
Поп Георгий Гапон явился на сцену как организатор петербургских рабочи
х в начале 1904 г. Его публичному выступлению в этой роли предшествовало сле
дующее весьма важное обстоятельство. В феврале 1904 г. он пришел к петербург
скому митрополиту и просил главу церковных учреждений разрешить ему, Га
пону, посвятить свои силы делу организации рабочих Петербурга для пропо
веди среди них религиозно-нравственных идей…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117