Встречался он и с социа
листом Августом Бебелем. Вандервельде сообщил Элизабет, что Горький «ув
ажает и ценит» ее брата и «хотел бы посетить последнее местожительство п
окойного», которое стараниями сестры и поклонников было превращено в ар
хив-музей Ницше. Сюда в конце двадцатых годов придет с визитом Адольф Гит
лер, чтобы засвидетельствовать сестре Ницше свое почтение и преклонени
е перед философией ее брата. Растроганная Элизабет сделает Адольфу симв
олический подарок Ц трость Ницше. Кстати, муж Элизабет Ц Фёрстер Ц был
одним из первых немецких идейных нацистов, Ц он основал в Парагвае коло
нию для спасения немецкого духа от всемирной «еврейской заразы», порази
вшей, по его мнению, Германию. Сам Ницше Фёрстера не терпел, считал грубым
и невежественным.
Итак, судьба готовила для Горького новое испытание. Ему предстояло стать
«мостом между Ницше и социализмом», по символическому выражению Томаса
Манна. Но Горький не просто окончательно повернул к социализму. Он стал п
артийным функционером.
Для писателя его масштаба, известности это было, надо полагать, не просты
м выбором. И если Горький пошел на него, значит, он сильно изменил стратеги
ю своего поведения. Ведь когда-то он гордился тем, что не принадлежит ни к
одной из партий, «ибо это свобода».
В русской критике немедленно заговорили о «конце Горького» (Д.В.Философо
в). Дело дошло до смешного. Леопольд Сулержицкий, близкий знакомый Чехова,
Толстого, Горького, известный анархист, дал интервью газете «Утро России
» 20 ноября 1909 года, где утверждал, что А.П.Чехов глубоко сожалел о вступлении
Горького в партию. Но Чехов скончался в 1904 году, когда Горького в партии еще
не было.
Отправляясь в Америку, он еще не был по-настоящему знаком с Лениным. Не бы
л он знаком и с Плехановым, и с другими виднейшими лидерами РСДРП. Идея аме
риканской поездки, как пишет сам Горький, принадлежала Л.Б.Красину. Но о Ле
нине Горький вроде бы слышал давно, еще с 1896 года.
Увиделись они впервые в Петербурге 27 ноября 1905 года, во время краткосрочно
го пребывания Ленина в России между эмиграциями и перед длительной эмиг
рацией самого Горького. Когда Горький писал очерк о Ленине, он странно за
был об этой встрече, о которой ему затем напомнили посторонние люди, и он с
огласился с этим уточнением.
Это действительно странно. Если бы Горького познакомили с Лениным уже то
гда (а как было не познакомить вождя большевистской фракции РСДРП с видн
ейшим русским писателем на тайном заседании ЦК РСДРП, куда допускались с
амые проверенные люди?), он едва ли забыл бы это, так как, по собственному пр
изнанию, был очень памятлив на людей, помнил их сотни и сотни, в лицах, жест
ах, характерных словечках. А ведь Ленин уже тогда был в его глазах не прост
ым революционером. Судя по первому письму, он считал его «главой партии».

Так или иначе, но близкое знакомство Горького с Лениным состоялось в апр
еле 1907 года на V Лондонском съезде РСДРП, где Горький присутствовал как чле
н партии, ее большевистской фракции. Съезд открывал лидер меньшевиков Г.
В.Плеханов. Тогда Плеханов был фигурой более влиятельной, чем Ленин. Кста
ти, и с Плехановым Горький впервые познакомился в Лондоне.
Он всё замечает. И Ц сразу! Ц отмечает для себя главную особенность Лени
на Ц это прирожденный вождь, который никогда не признает себя вторым. Ст
оило Плеханову заявить во время выступления, что «ревизионистов в парти
и нет», как «Ленин согнулся, лысина его покраснела, плечи затряслись в без
звучном смехе, рабочие, рядом с ним и сзади него, тоже улыбались, а из конца
зала кто-то угрюмо и громко спросил:
Ц А по ту сторону Ц какие сидят?»
Это спросил кто-то из «своих», большевиков. Из ленинской фракции. Говоря и
ными словами, из ленинской партийной секты.
«Партия» и «секта» Ц почти синонимы. «Партия» (фр. parti, нем. partei, англ. party) означа
ет «часть», или «группа». «Секта» (secta) слово латинское и значит «школа», «уч
ение». В то же время «secta» является однокоренным со словом «sector», то есть «отд
еляющий», «отсекающий». Обособляясь в «школе», в «учении» (научном, религ
иозном, революционном), человек неизбежно отсекает себя от целостного во
сприятия мира. Часто это необходимо именно для более глубокого изучения
этого мира. Но иногда это приводит к отсечению человека или группы людей
как «части» от «целого». Не понимая этого, личность или группа людей подм
еняют понятие «целого» своей «частью» и начинают утверждать, что их «час
ть» и есть «целое». Поэтому всякая «школа» или партия» всегда находятся
в опасной близости к сектантству.
Ленин был прирожденным сектантом. И не просто сектантом, но лидером. Горь
кий указывает на это с первых страниц своего очерка «В.И.Ленин». Но не зная
всего комплекса их отношений, этого не понять.
Солженицын в «Красном колесе» предполагает, что впервые сектантские на
строения возникли у Ленина после сильной душевной травмы, нанесенной ем
у Плехановым во время их первой встречи в Швейцарии.
«С каким еще молодым восторгом и даже влюбленностью ехал он тогда в Швей
царию на свидание с Плехановым, получить от него корону признания. И, посы
лая дружбу свою вперед, в письме из Мюнхена Ц тому «Волгину», Ц в первый
раз придумал подписаться «Ленин». Всего-то нужно было Ц не почваниться
старику, всего-то нужно было одной великой реке признать другую и вместе
с ней обхватить Россию.
Молодые, полные сил, отбывши ссылку, избежав опасностей, вырвавшись из Ро
ссии, везли им, пожилым заслуженным революционерам, проект «Искры», газе
ты-организатора, совместно раздувать революцию!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117