Кони е
сть, а седел нет. Стремян нет. Езде на аварский манер учиться будем позже. Д
а и кого учить? Добрых всадников Даврит увел. Благо… Благо, лошадей теперь
у нас много. Если все хорошо пойдет, через два года конницу посильней авар
ской иметь станем. Пока повоюем, как можем, как привыкли. Горы, леса и боги н
ас не предадут.
Ц Разумное решение, Ц признал Валент
.
Всегорд улыбнулся. Предложил:
Ц Отведаешь медового пирога с черникой да к
васу?
Ц Не откажусь. Хочу еще попробовать ав
арское седло и..
Ц Так идем! Довольно уже тут бродить. Все ясно. Поедим и п
о седлам. Поездим. Поохотимся? Это дело доброе!
Ц Да, Ц твердо сказал Валент.
Ц Твой мальчишка уже ездит верхом?
Ц Пробовал. Но еще боится.
Ц Бери его с собой. Охота у нас не последняя. Пускай учит
ся. Где ему еще опыта набираться?

7
Стемнело. У масляной лампы Амвро
сий разбирал свитки и кодексы. Одни книги не вызывали у мальчика интерес
а. Другие Ц казались странными, непонятными. Он не читал
их, а лишь пытался разобрать смысл названий. Водил пальцам по строкам, нап
оловину угадывая, о чем хотел сказать неизвестный автор. Тер усталый гла
з.
Валент последние дни приходил поздно. До ночи он сов ещался со Всег
ордом и посланцами племенн . Днем оставался серьезным, не шути
л как прежде. Воины приводили оружие в порядок. Всюду появились караулы. П
риходили и уходили отряды.
Ц Война что ли будет? Ц с волнением спросила мальчика Ирина. Ц Ничего не
знаешь? Христос, защити нас от беды.
Ц Не знаю, Ц сказал он. Ц Разве бывает жизнь без войны?
Она вздохнула, качнув головой. Перекрестилась.
В городском святилище каждый день приносили жертвы. Деян рассказывал, ка
к вместе с Идарием и другими мальчиками они подметали в храме пол. Никто к
роме детей не мог войти в обиталище богов перед служением. Только старши
й жрец имел право по являться там и то сдерживая дыхание.
Легкие детей не оскорбляли Сварога.
«Где же лежали басни этого… Эзопа?» Ц попытался вспомнить Амвросий. На с
толе отца их не было. Мальчик оставил книгу именно там. Но теперь не мог ее
отыскать. Валент наверняка переложил старый свиток с забавными черными
картинками в сундук. «П о ищу в другой день. Посмотрю лучш
е что-нибудь новое», Ц реши л маленький римлянин. Только
теперь Амвросий открывал для себя значение собранной б
иблиотек и .
Он принялся перебирать лежащие на столе свитки и кодексы. Занятие оказал
ось увлекательным: ему попалась книга по военному делу. В ней не имелось р
исунков, однако переписчик оставил красочные непонятн
ые схемы. Амвросий любовался ими с раскрытым ртом. Водил пальцем по переп
летению изящных линий. Они казались мальчику чем-то вроде лабиринта.
Одна из книг носила совершенно невообразимое название «Ведение хозяйс
тва наилучшим образом для города и сельских провинций». Рядом с ней лежа
ла еще одна работа подобного свойства: «Цены на рабов и правильная орган
изация промыслов».
Ц Дворовому с Д омовым не разгадать, что все это значит,
Ц прошептал он
Дворовой Ц в славянской мифо
логии дух хозяин двора, считавшийся менее доброжелательным, чем домовой
. Каждое помещение, как верили славяне, имело своего духа. Баня Ц банньник
а, проказливого духа шпарившего людей кипятком, коловшего и взрывавшего
камни. .
Странно е сплетение слов з
авораживало, о ставалось непонятным.
Неожиданно Амвросий натолкнулс
я на ровный кусок березовой коры. Он лежал сразу под второй книгой, являвш
ейся кодексом. По почерку легко узнавалась твердая рука Валента. Б
уквы выглядели мелкими, но четкими. О чем могло говориться зде
сь? Это было увлекательно . Собрав все внимание, Амвросий
попытался разобрать написанное:

«Мне не известно кому принадлежала эта подборка хозяйственных книг пре
жде. У первого сочинения не указан даже автор. Возможно это раб-управляющ
ий, подготовивший трактат для своего господина. По хвалебным реча
м в адрес Августа сужу: текст написан в его время. Император ти
тулуется еще очень скромно, возможно это лишь первые годы его полновласт
ия. Вторую книгу написал Никомед из Неаполя, очевидно эллин. Он не тратит в
ремя на пустое восхваление правителей. В тексте упомянут лишь Луций Вер,
соправитель Марка Аврелия. Очевидно, трактат написан до его смерти во вр
емя страшной эпидемии чумы
Ма
рк Аврелий (121-180 годы) Ц римский император известный своими философскими п
роизведениями, стоик. Луций Вер (130-139 годы) Ц соправитель Марка Аврелия.
. Любопытно иное: в обеих книгах указываются цены на рабов и даю
тся советы по их использованию ».

Мальчик оторвался от чтения. Вздохнул. Все спутывалось в его г
олове. «Марк Аврелий», Ц мысленно повторил он. Юный римлянин отложил бер
есту и отыскал знакомый свиток «Дневников Марка Аврелия». Взгляд мальчи
ка пробежал по ровным столбцам букв. Остановился на случайном месте:


«Много комочков ладана на одном алтаре. Один раньше упал, другой позже Ц
вполне безразлично».

«Нет, это беспо
лезные рассуждения. Какой в них прок? Лучше узнать, что там про рабов. Приг
одится. Рабов теперь у нас много», Ц сказал он себе сурово. Заметки Валент
а выглядели куда любопытней. Он отложил «Дневники» и вернулся к чтению:

«Никогда я не замечал, того, как меняются цены на людей продаваемых в рабс
тво. В дни моей юности они были одни. Теперь стали другими. Но разница не та
к велика как в двух этих книгах. При Августе рабы были дешевы и автор «Веде
ния хозяйства» советует в поместье не слишком беспокоиться о них и не ба
ловать « из лишней пищей» и сном , а зас
тавлять больше трудиться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150