Если ты все это знаешь, ты можешь построить сво
й замок хоть сейчас, с помощью всем известных средств. Но тебе требуется н
ечто большее, нежели просто материальный объект. Ты хочешь, чтобы твой за
мок обладал всеми теми нематериальными качествами, которые и делают его
собственно замком и из-за которых ты прежде всего и захотела построить е
го. Этого ты нигде не найдешь в материальном мире, но найдешь его в другом,
о котором мы все знаем и к которому подсознательно стремимся. Так что это
т мир предлагает тебе гораздо больше, чем простое воплощение материальн
ой мечты, он дает тебе осуществление той первородной мечты стать богом
Ц шанс исцелить все болезни, познать все тайны и, наконец, построить то, о
чем до этого никогда не мечтал ни один из нас.
Ц Ты хочешь, чтобы все мечтали о том, о чем мечтаешь ты, Ц сказала Аманда.

Ц Да, Ц подтвердил он. Ц Но моя мечта Ц это уже и их мечта, если они не от
кажутся от нее, как это сделал Блейз и ему подобные. Я только облекаю ее в ф
орму слов.
Ц Но может так случиться, что она так никогда и не приобретет словесного
выражения нигде, кроме как в твоем собственном сознании, Ц продолжила о
на его мысль. Ц А когда исчезнешь ты, исчезнет и она.
Ц Нет, Ц произнес он твердо. Ц Она существует в сознании и других людей
тоже, и она слишком сильна, чтобы ее можно было забыть. Она присутствует в
самом расовом организме, наряду со страхом перед попыткой ее осуществле
ния. Разве ты не чувствуешь ее в себе Ц разве не чувствовала ее всегда? Уж
е слишком поздно, чтобы пытаться спрятать или убить ее. Четыреста лет наз
ад расовый организм был вынужден столкнуться с фактом, что тот безопасны
й теплый мир, в котором он родился, всего лишь пылинка в материальном миро
здании, таком огромном, что оно вбирает в себя все, что только можно вообра
зить. Он мог попытаться закрыть глаза на то, что со всей очевидностью пред
стало перед ним, или он мог рискнуть и ступить в эту чуждую территорию за п
ределами привычной для него атмосферы.
Ц У него не было выбора, Ц пожала плечами Аманда. Ц Прежде всего его тол
кала на этот шаг перенаселенность Земли.
Ц Перенаселенность Ц это дьявол, которого он знал. А вот о безграничнос
ти Вселенной ему ничего не было известно. Но он рискнул Ц дрожа от страха
и повторяя, что «человеку этого не дано было знать», он все же пошел на это,
и он выбрал, как считал, лучший вариант, дав свободу развития различным, со
зданным его обществом на тот момент, культурам, чтобы выявить, какие из ни
х выживут, если выживут вообще. Для любой выжившей культуры это был перио
д поиска и адаптации. Сейчас это время пришло и для нас; вопрос только в то
м, на какой из двух моделей остановить свой выбор? Той, которая предпочита
ет остановиться и сохранить уже достигнутое, или той, которая предлагает
рискнуть и пойти на эксперимент? Если победившей окажется модель, предл
агаемая Блейзом с его философией застоя, тогда мы, поднявшиеся впервые н
ад тяготами своей повседневной жизни, останемся там, где мы находимся се
йчас. Если выбор будет сделан в мою и твою пользу и в пользу тех, кто раздел
яет нашу точку зрения, Ц мы пойдем путем, который либо преобразит, либо у
ничтожит нас. Расовый организм ждет, кто же из нас победит.
Ц Но если вопрос стоит «или-или», Ц сказала она, Ц тогда, быть может, рас
овое существо Ц знаешь, я все время спотыкаюсь об это придуманное тобой
неуклюжее определение из двух слов, тебе действительно стоит подыскать
что-нибудь более удобоваримое Ц так вот, быть может, оно сделает правиль
ный выбор, пойдя с Блейзом и Иными в случае их победы.
Ц Нет, Ц мрачно произнес Хэл, Ц не сделает. Потому что это существо сост
оит из частей, а эти его части все же не боги. Они, как и оно само, все еще могу
т ошибаться. И они ошибутся, приняв сторону Иных, потому что ни они, ни оно, п
охоже, не поняли, что единственным концом этого застоя непременно будет
смерть. Любой конец эволюции Ц это смерть. Никогда не останавливаясь в с
воем развитии с самого начала своего зарождения, расовое существо подоб
но ребенку, который не может себе представить, что когда-нибудь его не буд
ет. Но я знаю, что это может случиться.
Ц И все же ты можешь оказаться не правой стороной.
Ц Нет! Ц снова возразил он и внимательно посмотрел на нее. Ц Позволь мн
е рассказать тебе, что произошло за этот последний год. Ты знаешь, что я ве
рнулся на Абсолютную Энциклопедию; и все, что мне было известно как Полу Ф
ормейну и Хэлу Мэйну, в этот раз я использовал именно так, как об этом мечт
ал Марк Торре. А в качестве ключа я использовал поэзию. Мечта о богоравенс
тве, о котором я тебе говорил, личном богоравенстве каждого отдельного ч
еловека, впервые совершенно ясно проявилась во времена Ренессанса. И не
только в произведениях искусства, но также во всем, что с тех пор было созд
ано рукой человека.
Он замолчал.
Ц Ты мне веришь? Ц спросил он, глядя на нее в упор.
Ц Продолжай, Ц тихо сказала Аманда, Ц я тебя слушаю.
Ц Даже сегодня, Ц сказал он, Ц когда речь заходит о Ренессансе, о нем го
ворят лишь с точки зрения его выдающихся произведений искусства. Но это
было время не только расцвета искусства. Это было время многочисленных с
вершений в форме технических новшеств и социальных и концептуальных эк
спериментов. Я ведь тебе рассказывал о «Театре памяти», являющемся прооб
разом самой Абсолютной Энциклопедии. И совсем не случайно Леонардо да Ви
нчи был инженером. В действительности то, что мы называем технологическо
й эрой, началось с прагматических новшеств еще в позднем средневековье
Ц сейчас она вышла на стадию нового осознания того, что могло бы быть пол
езным для людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153