у некоторых ученых можно заметить соединение той и
другой.

3. Понятие силы в динамике Ньютона
Понятия силы, массы, пространства и времени являются основными в механике
Ньютона. Эти понятия органически связаны между собой, и вне их связи
невозможно осмыслить содержание каждого из них. В этом отношении научная
программа Ньютона не отличается принципиально от декартовской: она
представляет собой строго продуманную систему принципов. Само же содержание
этих принципов, как мы уже говорили, радикально отличается как от
картезианских, так и от атомистических. Если у Декарта свойства тела
сводятся к протяжению, фигуре и движению, причем источником движения Декарт
считает Бога, если атомисты для определения природы телесного начала вводят
еще и непроницаемость (твердость), считая его главным свойством материи, то
Ньютон присоединяет к перечисленным свойствам еще одно - силу, и это
последнее становится у него решающим. Сила, которой наделены все тела без
исключения, как на Земле, так и в космосе, есть, по Ньютону, тяготение.
"Подобно тому, как нельзя представить себе тело, которое бы не было
протяженным, подвижным и непроницаемым, так нельзя себе представить и тело,
которою бы не было тяготеющим, т.е. тяжелым", - пишет Роджер Котс.
Именно сила тяготения тел есть та причина, с помощью которой, по убеждению
Ньютона, можно объяснить - а не только математически описать - явления
природы. Это - та последняя причина, к которой восходит всякое физическое,
или механическое, познание природы; сама же она, как подчеркивают Ньютон и
его последователи, в рамках механики объяснена быть не может. "Я изъяснил,
- пишет Ньютон, - небесные явления и приливы наших морей на основании силы
тяготения, но я не указывал причины самого тяготения. Эта сила происходит
от некоторой причины, которая проникает до центра Солнца и планет без
уменьшения своей способности и которая действует не пропорционально
величине поверхности частиц, на которые она действует (как это обыкновенно
имеет место для механических причин), но пропорционально количеству
твердого вещества, причем ее действие распространяется повсюду на огромные
расстояния, убывая пропорционально квадратам расстояний. Тяготение к Солнцу
составляется из тяготения к отдельным частицам его и при удалении от Солнца
убывает в точности пропорционально квадратам расстояний даже до орбиты
Сатурна, что следует из покоя афелиев планет, и даже до крайних афелиев
комет, если только эти афелии находятся в покое. Причину же этих свойств
силы тяготения я до сих пор не мог вывести из явлений, гипотез же я не
измышляю".
Поскольку все, что невозможно объяснить с помощью механических причин, в
XVII-XVIII вв. квалифицировалось как "скрытое свойство" и изгонялось из
науки, то оппоненты Ньютона настойчиво требовали либо исключить "гипотезу
тяготения", либо найти ей объяснение, выведя ее если не из явлений, то из
более простой и понятной причины. Последователи Ньютона защищали идею
тяготения от нападок ее противников. Вот характерное рассуждение Котса,
выступающего против тех, кто считает тяготение "скрытым качеством": "Может
быть, тяготение следует признать скрытой причиной и исключить из философии
потому, что причина самого тяготения неизвестна и никем не найдена. Кто
рассуждает таким образом, должен озаботиться, чтобы не впасть в такое
противоречие, которое рушит основание всей философии. Причины идут
неразрывною цепью от сложнейших к простейшим, и когда достигнута самая
простая причина, то далее идти некуда. Поэтому простейшей причине нельзя
дать механического объяснения, ибо если бы таковое существовало, то эта
причина не была бы простейшею". Механического - нельзя, но философское -
можно. И, как мы покажем далее, такое философское истолкование сущности
тяготения у Ньютона было, но он не счел возможным вводить его в свои
"Начала", подчеркивая экспериментальный и математический фундамент
"натуральной философии".
Ньютон не сразу пришел к тому пониманию силы тяготения, которое он излагает
в "Началах". В течение многих лет он размышлял над природой силы,
приводящей тела в движение, но не мог дать однозначного ответа на этот
вопрос. Первоначально Ньютон придерживался гипотезы всемирного эфира как
той среды, с помощью которой передаются различные силы - причем как в
неживой, так и в живой природе. С помощью гипотезы эфира Ньютон объяснял в
то время и природу тяготения, при этом не допуская действия на расстоянии и
тем самым не отходя слишком далеко от механистических принципов
картезианства. Тяготение Ньютон рассматривал тогда как "универсальную силу,
которая, по всей видимости, является притяжением, следующим закону обратных
квадратов, хотя фактически она возникает при контактном взаимодействии
между эфиром и материей". Механизм действия эфира на плотную материю Ньютон
представлял себе примерно так: любое тело - планеты или Солнце - является
носителем циклического процесса, преобразующего эфир: поток эфира постоянно
падает на Землю и проникает в ее части, плотность эфира возрастает по мере
потери им количества движения в процессе взаимодействия с материей Земли;
сгущенный эфир вытекает из Земли, образуя атмосферу, а затем рассеивается в
эфирных пространствах, принимая первоначальную форму.
Как показал С. И. Вавилов в превосходной статье, посвященной эволюции
воззрений Ньютона на природу эфира и света, гипотеза эфира появляется у
Ньютона впервые в 1672 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185