Как писал в этой связи В. П. Зубов,
"основным лейтмотивом возрождающейся атомистики XVII в. оставалось
утверждение, что вопрос о корпускулах и атомах - вопрос чисто физический и
должен решаться независимо от того, как будет решен
философско-математический вопрос "о строении континуума"". Во всяком
случае, по отношению к Пьеру Гассенди это совершенно справедливо. И это не
случайно. В отличие от Галилея и Бруно, испытавших влияние
платоновско-пифагорейской традиции, где проблема неделимого рассматривалась
в контексте математики, в связи с вопросом о природе континуума Гассенди
обращается непосредственно к древним атомистам, прежде всего к Эпикуру и
Лукрецию, и, подобно им, мыслит атом как физически неделимое тело.
"...Необходимо, - пишет Гассенди, - чтобы так называемые первоначала
сложных тел были по своей природе не только наполненными, плотными и
неизменными, но и абсолютно неделимыми. Поэтому-то мы их обычно и называем
атомами. Ведь мы называем так (тельце) не потому, что оно имеет наименьшую
величину, представляя собой как бы точку (иначе говоря, не потому, что оно
имеет величину), а потому, что оно неделимо, в силу того, что оно
неспособно к восприятию какого-либо воздействия и совершенно лишено
пустоты. Таким образом, всякий, кто произносит слово "атом", подразумевает
под этим нечто неуязвимое для удара и неспособное испытывать никакого
воздействия; кроме того, атом - это нечто невидимое вследствие своей малой
величины, но в то же время неделимое в силу своей плотности".
Вселенная, которую Гассенди, как и Эпикур, считает вечной и бесконечной,
состоит из атомов и пустоты, "и нельзя себе представить никакой третьей
природы". Пустота является условием возможности движения тел. Гассенди
резко критикует теорию вихрей Декарта, которая имеет целью объяснить
движение без допущений атомов и пустоты: здесь Гассенди, как и другие
атомисты, справедливо видел точку соприкосновения картезианцев и
аристотеликов, защищавших идею непрерывности материи, или, другими словами,
сплошной заполненности мира материей. В отличие от атомов пустота, по
Гассенди, есть бестелесность; она неосязаема, лишена плотности, неспособна
ни воздействовать на что-либо, ни подвергаться воздействию. Одним словом,
определения пустоты отрицательны по отношению к определениям атомов.
В силу бесконечности Вселенной она не имеет ни верха, ни низа, поскольку в
ней нет ни границ, ни центра. Наш мир - один из множества миров,
составляющих Вселенную. Он возник во времени и не является вечным.
Возникновением своим мир обязан случаю. Вот что пишет по этому поводу
Гассенди: "...мир создан природой, или, как выразился один из
натурфилософов, судьбой (Fortuna). Я говорю о природе, подразумеваю природу
атомов, носящихся по бесконечной Вселенной... Эти атомы, сталкиваясь со
всех сторон с какими-нибудь большими массами, могут взаимно захватывать
друг друга, сцепляться, переплетаться и, смешиваясь различным образом в
вихревом движении, сначала образовать некий хаотический клубок.
Впоследствии же, после долгих сцеплений и расцеплений, подготовок и как бы
различных проб... они могут наконец принять ту форму, которую имеет наш
мир. О судьбе же я говорю постольку, поскольку атомы сталкиваются,
сцепляются и объединяются не в силу какого-либо определенного плана, а по
воле случая..."
Необходимость у Гассенди, как и Демокрита, выступает, таким образом, как
тождественная случайности: в мире, где существуют только атомы и пустота,
всякое целое есть только механическое соединение частей, и миром правит
слепой случай.
Естественно также, что всякое движение Гассенди сводит к перемещению -
атомы могут только перемещаться, ибо по своей природе они неизменны. "Если
какое-нибудь сложное тело качественно изменяется, то это обусловлено
исключительно местным движением, или движением перехода атомов или телец,
создающих новое качество благодаря тому, что они перемещаются и
располагаются по-новому внутри самого тела, а также проникают внутрь либо
выходят наружу".
Каковы же свойства атомов, помимо уже названных - плотности, неделимости и
соответственно неизменности? Это, по Гассенди, величина, фигура и тяжесть.
По своей фигуре атомы могут быть круглыми, овальными, чечевицеобразными,
плоскими, выпуклыми, продолговатыми, коническими, крючковидными, гладкими,
шероховатыми, мохнатыми(!), четырехугольными, пятиугольными и т.д., иметь
как правильную, так и неправильную форму. Хотя атомы не воспринимаются
чувствами, тем не менее они обладают определенной величиной; в противном
случае, говорит Гассенди, из них нельзя было бы составить тела. Эта
величина может быть большей или меньшей, но это означает, что у атома
всегда есть части, хотя они и не могут быть отделены друг от друга в силу
абсолютной твердости атомов. А это значит, что атом у Гассенди - это не
математическое неделимое, не амера, а мельчайшее физическое тело. Согласно
Гассенди, математики имеют дело с несуществующими вещами, с абстракциями
ума, каковы точки, линии и т.д. Сенсуалистическая теория познания Гассенди,
видевшая единственный источник знания в чувственном опыте, вынуждала его
рассматривать конструкции ума, в том числе и математические понятия,
исключительно как "особое царство", не могущее претендовать на реальное
существование.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185