Если вы будете жить полной, радостной жизнью, в
•гаком случае вы найдете правильные приемы, особенно
если будете помнить, что вы должны найти меру между
активностью и тормозами. Если вы веселы, жизнера-
достны, не скучаете, не тужите, даже если трудно, то вы
так же весело скажете — нет, стоп, этого делать нельзя.
Вы не позволите себе сесть и сказать:
— Детка, я тебе расскажу, как нужно жить, вот ты
этого не делай.
А нужно прямо сказать:
— Этого больше не делай, баста.
— Почему?
— Вот потому, что я не позволяю.
Это будет сильнее действовать, весь авторитет вашей
жизни будет поддерживать ваши требования.
Т. 7. С. 152—153
Вот хотя бы игра. Игра обязательно должна присут-
ствовать в детском коллективе. Детский коллектив не-
играющий не будет настоящим детским коллективом.
Игра должна заключаться не только в том, что мальчик
бегает по площадке и играет в футбол, а в том, что
каждую минуту своей жизни он немного играет, он при-
ближается к какой-то лишь ступеньке воображения, фан-
тазии, он что-то из себя немного изображает, он чем-то
более высоким себя чувствует, играя. Воображение раз-
вивается только в коллективе, обязательно играющем.
И я, как педагог, должен с ним немножко играть. Если
я буду только приучать, требовать, настаивать, я буду
посторонней силой, может быть, полезной, но не близ-
кой. Я должен обязательно немного играть, и я этого
требовал от своих коллег.
Конечно, разговаривая сейчас с вами, я совсем иной
человек, но когда я с ребятами, я должен добавить нем-
ного этого^ мажора, и остроумия, и улыбки, не какой-
нибудь подыгрывающей улыбки, но приветливой улыб-
ки, достаточно наполненной воображением. Я должен
быть таким членом коллектива, который не только дов-
лел бы над коллективом, но который также радовал кол-
лектив. Я должен быть эстетически выразителен, поэто-
му я ни разу не вышел с непочищенными сапогами или
313
без пояса. Я тоже должен иметь какой-то блеск, по си-
ле и возможности, конечно. Я тоже должен быть таким
же радостным, как коллектив. Я никогда не позволял
себе иметь печальную физиономию, грустное лицо. Да-
же если у меня были неприятности, если я болен, я дол-
жен уметь не выкладывать всего этого перед детьми.
Т. 4. С. 200—201
Не ясно ли наконец, что мы имеем право подойти к
нашему делу, как к производству, и посмотреть на
воспитателя, как на рабочего, которому вверяется серь-
езная деловая функция, ставится точная, пусть и
трудная, но все же посильная задача, не требующая от
него гипертрофии сердца или другого какого-нибудь не
менее важного органа, не лишающая его возможности
быть человеком, иметь свою личную жизнь и спокойную
старость.
Т. 1. С. 88
В нашем распоряжении имеется и будет иметься
только средний воспитатель..., обладающий обычными
человеческими чертами. (Я тоже возглашаю: воспита-
тель— тоже человек). Между прочими его чертами я от-
личу такие:' он обладает средними способностями, но
интересуется наукой и литературой, политической рабо-
той.
Т. 1. С. 87
Воспитатели — люди обыкновенные. Если они пере-
женятся и народят детей, то я ручаюсь, что 50 % их
потомства будет плохо воспитано, не говоря уже о том,
что в их воспитании не будет требуемого стиля. Чест-
ные работники-воспитатели это и сами прекрасно пони-
мают. Воспитывает не сам воспитатель, а среда.
Т. 1. С. 47
Между нами: среди нашей педагогической братии
процент семейных бракоделов нисколько не меньше, чем
у вас. И наоборот, прекрасные дети вырастают часто у
таких родителей, которые не видели ни парадного, ни
черного входа в педагогическую науку.
А педагогическая наука очень мало занимается во-
просами семейного воспитания. Поэтому даже самые
ученые педагоги хотя и хорошо знают, что от чего про-
314
исходит, но в воспитании собственных детей стараются
больше полагаться на здравый смысл и житейскую муд-
рость. Пожалуй, они чаще других грешат наивной верой
в педагогический «секрет».
Т. 5. С. 17
ТАЛАНТ И МАСТЕРСТВО ПРОТИВ ДОГМЫ
Педагогическое мастерство — совсем не пустое дело.
В педагогических вузах этим педагогическим мастерст-
вом и не пахнет. Там и не знают, что такое педагогичес-
кое мастерство. Мы имеем такое положение, когда это
мастерство каждый имеет право назвать кустарным, и
правильно.
Я тоже много мучился с этим вопросом, и тем более
мучился, что никогда не считал себя талантливым воспи-
тателем и, по совести говорю, что не считаю сейчас, так
как иначе мне не пришлось бы так много работать, оши-
баться и страдать.
Я и теперь глубоко убежден, что я скорее обыкновен-
ный, средний педагог. Это очень похоже на правду. Но я
добился педагогического мастерства, а это важная вещь.
Мастерство воспитателя не является каким-то особым
искусством, требующим таланта, но это специальность,
которой надо учить, как надо учить врача его мастерству,
как надо учить музыканта. Каждый человек, если он не
урод, может быть врачом и лечить людей, и каждый че-
ловек, если он не урод, может быть музыкантом. Один —
лучше, другой — хуже. Это будет зависеть от качества
инструмента, учебы и т. п. А у педагога такой учебы нет.
Что такое мастерство? Я имею склонность отделять
процесс воспитания от процесса образования. Я знаю, что
против этого возразит каждый специалист-педагог. Но я
считаю, что процесс воспитания может быть логически
выделен и может быть выделено мастерство воспитателя.
Можно и нужно развивать зрение, просто физическое
зрение. Это необходимо для воспитателя. Нужно уметь
читать на человеческом лице, на лице ребенка, и это чте-
ние может выть даже описано в специальном курсе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140