«Школа должна воспиты-
вать, зачем семья мешает?»
Обыкновенно говорили так: «Мы — школа, а вы, ро-
дители, должны воспитывать детей, почему вы не вос-
питываете?» Родители же говорят обратное: «Мы отда-
ли детей в школу, пускай школа и воспитывает их, поче-
му она не воспитывает?»
Получается так, что желания захватить власть в свои
руки в деле воспитания детей нет ни у семьи, ни у шко-
лы. Наоборот, каждый компонент этой пары старается
свалить всю тяжесть воспитания на другого.
Это на словах. А на деле получается даже так. До-
пустим, ученик плохо учится. Учитель вызывает мать
или отца (правда, не каждый учитель так делает, но
есть такие) и говорит:
156
— Ваш сын плохо учится, примите меры.
— Есть, принять меры.
Это значит, что педагог думает: в моем распоряжении
мало средств воспитания, а вот в распоряжении семьи
этих средств больше. Отец или мать пустят в дело эти
более сильные средства, и мальчик станет воспитанным,
по крайней мере станет учиться.
Отдельные педагоги считают, что семья — это более
мощный воспитательный фактор, что семья может сде-
лать больше, чем они.
Я не стану разрешать этот вопрос в ту или иную сто-
рону, не буду говорить отдельно о педагоге и отдельно
о семье. Я являюсь сторонником иной точки зрения.
Т. 4. С. 291—292
— Выходит так, что за воспитание ребенка отвечает
жизнь? А семья при чем?
— Нет, за воспитание ребенка отвечает семья, или,
если хотите, родители. Но педагогика семейного коллек-
тива не может лепить ребенка из ничего. Материалом
для будущего человека не может быть ограниченный на-
бор семейных впечатлений или педагогических поучений
отцов. Материалом будет советская жизнь во всех ее
многообразных проявлениях.
Т. 5. С. 15
Накопление социалистических традиций и традиций
коммунистического поведения в области семьи у нас не
приобрело еще широкого опытного характера.
Я должен был поэтому не столько подытоживать се-
мейный советский опыт, сколько предсказывать, предвос-
хищать, основываясь на тех тенденциях, которые сейчас
можно наблюдать в нашей семье.
Т. 7. С. 142
Как-то к нам в Союз приезжал видный французский
политический деятель46, побывал он и в нашей коммуне.
Коммуна ему очень понравилась. Он плакал, пока ор-
кестр коммунаров играл Бетховена. Он не мог себе пред-
ставить, что бывшие «уличные мальчики» играют Бетхо-
вена. Решил познакомиться ближе.
— Все бы хорошо,— сказал он,— но с одним я не сог-
ласен: как вы допускаете, что нормальные, хорошие де-
ти воспитываются вместе с бывшими воришками и ма-
ленькими бродягами?
Ему я коротко ответил:
157
— А в жизни как — хорошие люди живут рядом с
плохими? Особенно в капиталистическом обществе тем-
ные дельцы, мошенники среди честных людей?..
Готовить детей, чтобы они могли жить только в обще-
стве идеальных людей, мы не можем. Такого мальчика
воспитаете — он скиснет, как только попадет в общество.
Ваш мальчик должен приучаться к обществу самых раз-
личных людей. Он должен уметь и ладить с людьми, и
сопротивляться, и чем он больше окружен всеми услови-
ями жизни, тем лучше. Изолировать его, не пускать —
это может принести большой вред. Он так приучится к се-
мейному инкубатору, что каждый его сможет обмануть и
провести. Нужно воспитывать сопротивление. Для этого
есть прекрасный способ: это тон вашей семьи. Если в ва-
шей семье настоящий хороший тон, если вы имеете авто-
ритет, если мальчик верит, что его мать самая красивая,
самая справедливая, самая аккуратная, самая веселая и
в то же время самая серьезная, то не нужно его убеждать,
потому что вы для него то высшее существо, авторитет
которого — самое главное. А раз вы начинаете уговари-
вать и убеждать, он думает: ты, значит, не такое высшее
существо, раз ты меня убеждаешь. Говорите совершенно
просто: «Ты должен знать, что этого делать нельзя». Ес-
ли он все-таки поступил дурно, потребуйте от него:
«Объясни». Пусть он вам объясняет свое по-
ведение, а не вы ему. Этот момент распоряжения,
не подлежащего сомнению: «Нельзя»,— уже будет пер-
вым шагом вашего сына к умению сопротивляться.
Если мальчик, с которым ваш сын играет, плохой, вы
не запрещайте сыну с ним играть, но подойдите поближе
к этому мальчику, узнайте, чем он нехорош, и узнайте, в
чем, когда проявляется это дурное. Сделайте так, чтобы
не убеждать этого мальчика, а произведите на него впе-
чатление вашей уверенностью, вашим спокойствием, что-
бы сын видел, что вы не трепещете, что и он таким же
дурным сделается. Здесь дело не только разума и души,
но и глаза, умения помочь своему сыну и чужим детям,
если это нужно. И сын уверенно пойдет за вашей силой,
тогда вредные влияния не страшны, он будет легко пре-
одолевать их.
Т. 4. С. 222—223
Можно ли так категорически утверждать, что влияние
улицы всегда пагубно. Вероятно, понятие «улица» мож-
но дифференцировать, как и всякие другие понятия, на-
158
пример: улица рабочего района, сельская улица, иллю-
минированная и украшенная улица революционного
праздника.
Влияние этих улиц может быть гораздо полезнее вли-
яния семьи — замкнутой индивидуалистической ячейки.
С другой стороны — семья. При чтении такое впечат-
ление, что семья обязательно фактор положительный.
«Слабое влияние» хорошей семьи явление отрицатель-
ное, а сильное влияние плохой семьи, обывательской, ме-
щанской, кулацкой,— явление очень нередкое. Выходит
так, что влияние такой семьи — фактор положительный,
особенно в сравнении с улицей. Вот к чему приводят без-
апелляционные и малопродуманные формулировки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140