Раскрытие тайны, даже самое
мудрое, усиливает физиологическую сторону любви, вос-
питывает не половое чувство, а половое любопытство,
делая его простым и доступным.
Культура любовного переживания невозможна без
тормозов, организованных в детстве. Половое воспитание
и должно заключаться в воспитании того интимного ува-
жения к вопросам пола, которое называется целомудри-
ем. Уменье владеть своим чувством, воображением, воз-
113
пикающими желаниями — это важнейшее уменье, обще-
ственное значение которого недостаточно оценено.
Многие люди, говоря о половом воспитании, пред-
ставляют себе половую сферу как нечто совершенно изо-
лированное, отдельное, как что-то такое, о чем можно
вести дело с глазу на глаз. Другие напротив, делают из
полового чувства какой-то универсальный фундамент
для всего личного и социального развития человека; че-
ловек в их представлении есть всегда и прежде всего са-
мец или самка. Естественно, и они приходят к мысли,
что воспитание человека должно быть прежде всего вос-
питанием пола. И те и другие, несмотря на свою проти-
воположность, считают полезным и необходимым прямое
и целеустремленное половое воспитание.
Мой опыт говорит, что специальное, целеустремлен-
ное, так называемое половое воспитание может привести
только к печальным результатам. Оно будет «воспиты-
вать» половое влечение в такой обстановке, как будто
человек не пережил длинной культурной истории, как
будто высокие формы половой любви уже не достигну-
ты во времена Данте, Петрарки и Шекспира, как будто
идея целомудренности не реализовалась людьми еще в
Древней Греции.
Половое влечение не может быть социально правиль-
но воспитано, если мыслить его существующим обособ-
ленно от всего развития личности. Но и в то же время
нельзя половую сферу рассматривать как основу всей
человеческой психики и направлять на нее главное вни-
мание воспитателя. Культура половой жизни есть не на-
чало, а завершение. Отдельно воспитывая половое чувст-
во, мы еще не воспитываем гражданина, воспитывая же
гражданина, мы тем самым воспитываем и половое чув-
ство, но уже облагороженное основным направлением
нашего педагогического внимания.
И поэтому любовь не может быть выращена просто
из недр простого зоологического полового влечения. Си-
лы «любовной» любви могут быть найдены только в
опыте неполовой человеческой симпатии. Молодой че-
ловек никогда не будет любить свою невесту и жену,
если он не любил своих родителей, товарищей, друзей.
И чем шире область этой неполовой любви, тем благо-
роднее будет и любовь половая.
Человек, который любит свою Родину, народ, свое
дело, не станет развратником, его взгляд не увидит в
женщине только самку. И совершенно точным представ-
114
ляется обратное заключение: тот, кто способен относить-
ся к женщине с упрощенным и бесстыдным цинизмом, не
заслуживает доверия как гражданин; его отношение к
общему делу будет так же цинично, ему нельзя верить
до конца.
Половой инстинкт, инстинкт огромной действенной
силы, оставленный в первоначальном, «диком» состоянии
или усиленный «диким» воспитанием, может сделаться
только антиобщественным явлением. Но связанный и об-
лагороженный социальным опытом, опытом единства с
людьми, дисциплины и торможения, он становится од-
ним из оснований самой высокой эстетики и самого кра-
сивого человеческого счастья.
Семья — важнейшая область, где человек проходит
свой первый общественный путь! И если этот путь орга-
низован правильно, правильно пойдет и половое воспи-
тание. В семье, где родители деятельны, где их автори-
тет естественно вытекает из их жизни и работы, где
жизнь детей, их первые общественные движения, их уче-
ба, игра, настроения, радости, огорчения вызывают по-
стоянное внимание родителей, где есть дисциплина, рас-
поряжения и контроль, в такой семье всегда правиль-
но организуется и развитие полового инстинкта у детей.
В такой семье никогда не возникает надобности в ка-
ких-либо надуманных и припадочных фокусах, не возни-
кает, во-первых, потому, что между родителями и деть-
ми существует совершенно необходимая черта деликат-
ности и молчаливого доверия. На этой черте взаимное
понимание невозможно без применения натуралистичес-
кого анализа и откровенных слов. И, во-вторых, на той
же черте значительным и мудрым будет каждое слово,
сказанное вовремя, экономное и серьезное слово о муже-
ственности и целомудрии, о красоте жизни и ее достоин-
стве, то слово, которое поможет родиться будущей люб-
би, творческой силе жизни.
В такой атмосфере сдержанности и чистоты проходит
половое воспитание в каждой здоровой семье.
Будущая любовь наших детей будет тем прекраснее,
чем мудрее и немногословнее мы будем о ней говорить
с нашими* детьми, но эта сдержанность должна сущест-
вовать рядом с постоянным и регулярным вниманием
нашим к поведению ребенка. Никакая философия, ника-
кая словесная мудрость не принесет пользы, если в семье
нет правильного режима, нет законных пределов для
поступка,
115
Старый интеллигентский «российский» разгон умел
объединять, казалось бы, несовместимые вещи. С одной
стороны, мыслящие интеллигенты всегда умели высказы-
вать самые радикальные и рациональные идеи, часто вы-
ходящие даже за границы скромной реальности, и в то
же время всегда обнаруживали страстную любовь к не-
ряшливости и к беспорядку. Пожалуй, в этом беспорядке
с особенным вкусом видели что-то высшее, что-то прив-
лекательное, что-то забирающее за живое, как будто в
нем заключались драгоценные признаки свободы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140